Святая Русь - стр. 28
В данном случае бес проник в человека в то мгновение, когда он совершил грех клятвопреступления. Но «дом» для нечистого духа был подготовлен сребролюбием Холоша, его желанием разбогатеть во что бы то ни стало.
«Диавол обыкновенно вселяется в нас чрез один лживый помысл или мысль лживую и вожделение греховное и потом действует в нас и беспокоит нас», – говорил отец Иоанн Кронштадтский.
Впрочем, иногда бывает, что нечистый дух входит в человека не через греховное помышление, а в результате целенаправленной атаки бесовских сил. Вот как это произошло с симбирским судьей Николаем Мотовиловым, духовным сыном Серафима Саровского, человеком, известный своим пламенным отношением к православию[15].
«На одной из почтовых станций по дороге из Курска Мотовилову пришлось заночевать. Оставшись совершенно один в комнате для проезжающих, он достал из чемодана свои рукописи и стал их разбирать при тусклом свете одинокой свечи… Одной из первых ему попалась записка об исцелении бесноватой девицы из дворян, Еропкиной, у раки святителя Митрофана Воронежского. (Мотовилов собирал материалы для жития святого Митрофана. – Д. О.)
„Я задумался, – пишет Мотовилов, – как это может случиться, что православная христианка, приобщающаяся Пречистых и Животворящих Тайн Господних, и вдруг одержима бесом и притом такое продолжительное время, как тридцать с лишним лет“. И подумал я: „Вздор! Этого быть не может! Посмотрел бы я, как бы посмел в меня вселиться бес, раз я часто прибегаю к Таинству Святого Причащения!..“ И в это самое мгновение страшное, холодное, зловонное облако окружило его и стало входить в его судорожно стиснутые уста.
Как ни бился Мотовилов, как ни старался защитить себя от льда и смрада вползающего в него облака, оно вошло в него все, несмотря на все его нечеловеческие усилия. Руки были точно парализованы и не могли сотворить крестного знамения, застывшая от ужаса мысль не могла вспомнить спасительного имени Иисусова. Отвратительно ужасное совершилось, и для Николая Александровича наступило время тягчайших мучений»[16].
Часто бывает, что один нечистый дух, проникнув в человека, открывает доступ и другим. «Тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там, и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф. 12, 45).
Число бесов, которые могут вселяться в одного человека, различно. В Евангелии есть рассказ о гадаринском бесноватом, который жил в гробах (в пещерах). Буйство этого человека сопровождалось неимоверной физической силой, «никто не мог его связать даже цепями» (Мк. 5, 3). Иисус изгнал из него целый легион бесов (в римском легионе было пять тысяч солдат).
Изгнание бесов
В первой главе Евангелия от Марка повествуется об исцелении в синагоге человека, одержимого нечистым духом: «В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал: Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий. Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него. Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него» (Мк. 1, 23-26).
Иисус приказывал бесам выйти из человека, и те, испытывая в Его присутствии страшные мучения, подчинялись Ему и иногда даже сами просили о скорейшем изгнании. Призывая имя Христа, бесов изгоняли и апостолы, помня слова Учителя: «Именем Моим будут изгонять бесов» (Мк. 16, 17).