Свидетельства достоверности Библии - стр. 40
• Моисей, политический лидер и судья, получивший образование и подготовку в центрах учености Египта;
• Давид, царь, поэт, музыкант, пастух и военачальник;
• Амос, пастух;
• Иисус Навин, военачальник;
• Неемия, виночерпий царя-язычни-ка;
• Даниил, первый советник;
• Соломон, царь и философ;
• Лука, врач и историк;
• Петр, рыбак;
• Матфей, сборщик налогов;
• Павел, раввин;
• Марк, секретарь Петра.
3. Писалась в самых разных местах:
• Моисей писал ее в пустыне;
• Иеремия – в темнице;
• Даниил – под открытым небом и во дворце;
• Павел – в тюрьме;
• Лука – во время путешествия;
• Иоанн – в изгнании, на острове Патмос.
4. Она писалась в разное время:
• Давил писал ее во время войны и кровопролития;
• Соломон – во время мира и процветания.
5. Она писалась с разным настроением:
• одни писали ее в моменты наивысшего счастья;
• другие выражали в ней глубины горя и отчаяния;
• одни писали об уверенности и твердости;
• другие описывали дни смятения и хаоса.
6. Она писалась на трех континентах:
• в Азии;
• в Африке;
• в Европе.
7. Ее писали на трех языках: Древнееврейский, это язык израильтян и, практически, всего Ветхого Завета. В Царств 18:26–28 и Неемии 13:24 этот язык был назван «иудейским», в Исайе 19:18 он назвал «ханаанским» языком.
Еврейский язык – язык яркий и образный, и он не просто описывает прошлое, но и представляет его в вербальных картинках. Этот язык не только рисует пейзаж, но и изображает движущуюся панораму. Ход событий воспроизводится как череда живых сценок в воображении человека. (Обратите внимание на частое употребление слова «вот», как бы приглашающего читателя представить в своем воображении описываемые события. Этот гебраизм перенесен также и в Новый Завет.) Такие общепринятые еврейские выражения, как «встав, он пошел», «говорить устами своими», «он возвел очи свои и увидел», «он возвысил голос свой и заплакал», подтверждают иллюстративный характер еврейского языка (Dockery, FBI, 214).
Арамейский, это язык, который был распространен на Ближнем Востоке вплоть до эпохи Александра Македонского (6–4 века до Р.Х.) (Albright, АР, 218). Даниила 2–7 и большая часть Ездры (4–7) написаны на арамейском языке, как и некоторые отрывки в Новом Завете, и, что особенно примечательно, Иисус Христос именно на этом языке испустил Свой памятный крик на кресте: «Или, Или! лама савахфани?», что означает «Боже Мой, Боже Мой! – для чего Ты Меня оставил?» (Мф. 27:46).
В Библии я нашел слова, которые как нельзя лучше выразили мои самые сокровенные мысли, песни радости, слова сомнений и скрытой печали, а также мольбу о прощении моих немощей и слабостей (Сэмюэл Тейлор Колридж, английский поэт и литературный критик).
Арамейский язык по своим лингвистическим особенностям и структуре очень близок к еврейскому языку. Арамейские тексты в Библии написаны тем же рукописным шрифтом, что и еврейские. В противоположность еврейскому, однако, в арамейском языке лексика богаче, в нем много заимствованных и соединительных слов. Он также отличается сложной системой грамматических времен, развитой через употребление причастий в сочетании с местоимениями или различными формами глагола «быть». И хотя арамейский менее благозвучен и поэтичен по сравнению с еврейским языком, он, пожалуй, способен намного точнее передать смысл высказывания.