Свидетельства достоверности Библии - стр. 171
В силу вышеизложенного мы можем прийти к заключению, что Иисус утверждал Свою Божественность таким образом, что все Его обвинители со всей отчетливостью поняли Его утверждения. Религиозные лидеры расценили Его признания как богохульство, которое в соответствии с иудейскими законами и обычаями каралось смертью. Они распяли Иисуса, потому что Он «сделал Себя Сыном Божиим» (Ин. 19:7) (Little, KWYB, 45).
3Б. Другие утверждения
1В. Равенство с Отцом
В ряде случаев Иисус утверждал Свое равенство с Богом Отцом.
1Г. Иоанна 10:25–33:
«Иисус отвечал им:…Я и Отец – одно. Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Ин. 10:25–33).
Как следует из этого отрывка, иудеи поняли слова Иисуса как утверждение Им Своей Божественности. Их реакция здесь, как и на суде, показывает, что они четко осознавали, что Он хотел сказать этими словами. Когда анализируешь греческие слова в этом тексте, выявляется интересный подтекст. А. Т. Робертсон говорит об этом так: «Один (hen). Нейтральный, не мужской род (heis). Ни один, никто, ни… ни (ср. heis в Гал. 3:28), но одна сущность или одна природа» (Robertson, WPNT, 186).
Библейский комментатор Дж. Карл Лейни соглашается с этим, добавляя: «Слово “один” (hen) – среднего рода и свидетельствует об одной сущности, а не об одной личности… Отец и Сын представляют Собой единство Божественной сущности, но остаются двумя разными личностями внутри Божества» (Laney, JMGC, 195-96).
По словам Робертсона: «Это ясное утверждение представляет собой вершину утверждений Христа относительно связи между Отцом и Собой (Сыном). Все это вызвало в фарисеях яростный гнев» (Robertson, WPNT, 187).
Очевидно, что все слышавшие это утверждение ни на мгновение не сомневались, что Иисус имел в виду, что Он есть Бог. Поэтому: «Иудеи могли воспринимать слова Иисуса только как богохульство, и они готовы были сами совершить свой суд над Ним. В соответствии с законом за богохульство полагалось побитие камнями (см. Лев. 24:16). Но эти люди не намеревались исполнить процедуру суда по закону и предъявить свои обвинения так, чтобы власти могли предпринять соответствующие действия. В ярости своей они готовы были стать и судьями, и исполнителями наказания. Слово “опять” в этом тексте отсылает нас к уже имевшей ранее место попытке побить Иисуса камнями (см. Ин. 8:59)» (Bruce, NICNT, 524).
Их намерение побить Иисуса камнями за богохульство показывает, что они со всей ясностью поняли Его учение. Оно также показывает, что они даже не собирались задуматься о том, было ли истинным Его притязание на Божественность!
2Г. Иоанна 5:17–18
«Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Ин. 5:17–18).
Известный библейский ученый Мерилл С. Тенни поясняет: «Иудеи негодовали, потому что Иисус нарушил субботу, но когда Он осмелился говорить о Своем равенстве с Отцом, они впали в ярость. После этого заявления между Иисусом и Его противниками пролегла непреодолимая пропасть, потому что они поняли, что тем самым Он заявил о Своем божественном происхождении. Из Его слов явствует, что Он не утверждал своей идентичности с Отцом в качестве единой с Ним личности, но говорил о единстве с Отцом во взаимоотношениях, которые можно было интерпретировать только как сыновство» (Tenney, GJ, 64).