Свидетельства достоверности Библии - стр. 109
Масореты были очень дисциплинированными людьми. Они относились к тексту с огромным почтением и развили сложную систему защиты против ошибок переписчиков. Например, они просчитали количество использования каждой буквы алфавита в каждой книге, отметили срединную букву в Пятикнижии и срединную букву во всей еврейской Библии и произвели даже еще более основательные расчеты, чем эти. «Кажется, все, что только можно, было ими подсчитано», – говорит Уилер Робинсон. Они составили мнемонические таблицы, при помощи которых легко запоминаются различные числа в их расчетах (Bruce, ВР, 117).
Если, скажем, из Книги пророка Исаии или даже из всей еврейской Библии выпадал хотя бы один согласный, переписчики могли сразу увидеть это. Они придумали столько предосторожностей, что при завершении очередной копии могли быть совершенно уверенными в том, что это – точная и безупречная копия с оригинала.
Нетрудно догадаться, насколько мы доверяем своим книгам, если в них на протяжении стольких лет никто не посмел ни прибавить, ни изъять, ни изменить что-либо. Каждому еврею от самого рождения полагается почитать единые для всех божественные предписания, быть верными им и, если понадобится, с готовностью за них умереть (Иосиф Флавий, еврейский историк I века).
Сэр Фредерик Кеньон пишет:
Кроме записи разнообразных вариантов чтения, традиций и предположений, масореты проделали ряд вычислений, которые не входят в состав обычной текстологической критики. Они сосчитали количество стихов, слов и букв в каждой книге. Они подсчитали среднее слово и среднюю букву в каждом слове. Они пересчитали все стихи, в которых встречаются все буквы алфавита или их определенное количество. Нам все это может показаться пустяками, тем не менее это обеспечило предельное внимание к точности передачи текста. То было дополнительным свидетельством трепета перед Священными Писаниями, что само по себе не заслуживает ничего, кроме похвалы. Масореты, собственно, действительно беспокоились, чтобы ни один знак, ни одна черточка и ни одна самая маленькая буковка или часть буквы закона не была утрачена (Kenyon, ОВАМ, 38).
Исходя из приведенных выше мнений о еврейских рукописях ясно одно – евреи высоко чтили Писание. Что касается еврейских списков, то качество этой продукции гарантировалось не только точностью переписчиков. Скорее, дело было почти в суеверном почтении к Библии. В соответствии с Талмудом высокие требования предъявлялись не только к размеру кусков кожи, из которой изготавливались копии Писания, и ее виду: переписчик также должен был исполнять определенный религиозный ритуал, прежде чем он начинал писать имя Бога. Существовали определенные правила относительно чернил, пробелов между словами и запрета писать что-либо по памяти. Следовало методично просчитывать все строки и даже буквы. Если в рукописи обнаруживалась хотя бы одна ошибка, эту рукопись объявляли непригодной и уничтожали. Такой формализм по отношению к переписыванию рукописей являлся, по сути дела, проявлением высокой степени ответственности, по крайней мере отчасти. Именно по этой причине было так мало рукописей (потому что правила предписывали уничтожать испорченные копии) (Geisler, ВЕСА, 552).
Иосиф Флавий, еврейский историк, писавший в I веке, констатирует следующее: