Степан Бандера и судьба Украины - стр. 55
В Москве работой против церкви ведал 2-й (секретно-политический) отдел главного управления госбезопасности союзного НКВД. Руководил им комиссар госбезопасности 3-го ранга Павел Васильевич Федотов, заметный в истории Лубянки человек, будущий начальник и разведки, и контрразведки страны.
7 апреля 1940 года он получил докладную записку «О церковных формированиях в Западных областях Украины». Все документы цитируются по оригиналу – без исправления грамматики, пунктуации и стиля их составителей:
«В результате проведенной работы установлено, что на территории Западных областей Украины имеются три основных церковных ориентаций:
1. Римо-католитическая, объединяющая исключительно верующих польской национальности.
2. Греко-католическая (украинские униаты).
3. Православная церковь
Греко-католическая ориентация имеет три совершенно самостоятельных епархии – Львовская, Станиславская и Перемышльская.
Установлено, что каждая из епархий совершенно самостоятельна и непосредственно связана с Римом. Главой греко-католической церкви в Западных областях Украины является митрополит Шептицкий Андрей, находящийся в непосредственном подчинении папы Римского. По заданиям польского правительства Шептицкий проводил активную работу по католизации украинского населения.
Центр Львовской епархии находится в городе Львове, в состав которой входит 1200 греко-католических церквей, три монастыря и духовная семинария. Шептицкий является украинским националистом, пользуется большим авторитетом среди верующих в Западной Украине и Галиции, где его считают «духовным вожаком». Ближайшим помощником Шептицкого является епископ Бучко Иван.
В Станиславскую греко-католическую епархию входят 811 церквей, 73 молитвенных дома. Руководит Станиславской епархией епископ Хомышин Григорий, 1867 года рождения, и епископ Лятишевский Иван, 1879 года рождения.
Перемышльская епархия с центром в городе Перемышле Дрогобычской области насчитывает 810 церквей и 9 монастырей. Епископом Перемышльской епархии является Коциловский.
Между греко-католическими епархиями имеются трения по вопросу обряда. Львовская епархия больше ориентируется на восток, а Станиславская и Перемышльская – на запад. Это разногласие в униатском движении возникло еще в момент окончания империалистической войны.
Станиславская и Перемышльская епархии под давлением бывшего польского правительства настаивали на том, чтобы служители культа были не женаты, то есть по принципу ксендзов, и служения в церкви проводили на латинском языке, как и в костелах. По этому вопросу имелись разногласия с Львовской епархией, так как митрополит Шептицкий проявлял тенденции к автокефальной украинской церкви униатского толка.
В Львовской епархии в начале 1939 года существовала церковная группировка, во главе которой стоял священник Шептицкий Климентий (брат митрополита Шептицкого Андрея), которая ставила вопрос об украинизации униатской церкви, отхода от унии и создании так называемой «Украинской народной церкви». В эту группировку входили священники Львовской епархии Ковальский, Костельник, Притма и другие. Митрополит Шептицкий намечался главой самостоятельной украинской церкви и был осведомлен о наличии этой церковной группировки.
Во Львове на этой почве возникла вторая группировка из духовенства монастыря «Васильянов», которая была против Шептицкого Климентия, примыкала к Станиславской епархии, возглавляемой Хомышиным, и стояла за католизацию украинского населения. В городе Станиславе активно разрабатывается контрреволюционная группа, руководимая епископом Хомышиным. В состав группы входят греко-католическое духовенство, религиозный актив из среды кулачества и антисоветски настроенная часть украинской интеллигенции (агентурное дело «Чума»).