Стать верным, или Опрокинутый ад - стр. 24
Ищущий: И не сваливал всё на праотца…
Священник: Кстати, а где у человека, по православному учению, зарождается грех?
Ищущий: Не знаю…
Священник: Да, это ты тоже имеешь право не знать… В помыслах. А в католическом вероучении – через похоть, то есть ниже пояса.
Ищущий: А какое это имеет значение?
Священник: Вся аскетика в Православии сосредотачивается на борьбе с помыслами. Даже Тютчев, отнюдь не богослов, свидетельствует: «Не плоть, а дух растлился в наши дни»[21]! Таким образом, грех может быть искоренён в зародыше, а в западном христианстве упор направлен на следствие…
Ищущий: И что из этого следует?
Священник: То, что Адам, первый человек, вкусивший от древа познания добра и зла, имел именно эту возможность: искоренить грех изначально, – он же был предупреждён, но он не стал каяться. А что ему было обещано, если он откусит-таки от этого злополучного фрукта?
Ищущий: Изгнание из рая.
Священник: Предупреждение было иным.
Ищущий: Каким?
Священник: Смертью умрешь (Быт. 2:17)!
Ищущий: Да уж, предупреждён и научен. И, увы, никакого толку…
Грех, смерть и ад – тождественные понятия
Священник: Помню, в детстве, когда я слышал эту историю, то мне казалось, что Адам и Ева, вкусившие от этого плода, должны были тут же упасть мёртвыми. Однако ничего подобного – никакого раскаяния, и в конце концов отделались всего лишь навсего, как нам кажется, изгнанием из рая. Так что? Бог обманул?
Ищущий: Нет, наверное, суть в том, что человек стал смертным.
Священник: Да. Человек не был сотворён ни смертным, ни бессмертным. Господь дал ему обетование: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое (Втор. 30:19). Только в зрелом возрасте я понял, что через грех мы стали смертными, а через смерть – причастными аду, избрали смерть…
Ищущий: Мне тоже казалось, что должно было быть так: откусили от яблока – и как два пальца в розетку засунули…
Священник: Ну да. А тут и опоясание из фиговых листьев себе успели сделать, и от Бога прятаться пытались, да ещё в конце концов Самого Бога и обвинили: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел (Быт. 3:12). И тем самым сами себя обрекли на ад: «Седе Адам тогда и плакася, прямо сладости рая, руками бия лице, и глаголаше: Милостиве, помилуй мя, падшаго»[22]. Падшего во ад, ставшего причастником смерти, ибо врата рая, врата жизни, были закрыты, и ангел с огненным мечом встал преградой перед ними.
Ищущий: Что-то не понял, куда был изгнан Адам? Я думал, на Землю?
Священник: А что, ты полагаешь, что рай был на Луне?
Ищущий: Так что, получается, что он был изгнан в ад?
Священник: Есть только рай и ад. И Адам был изгнан из рая.
Ищущий: В ад?
Священник: А куда же ещё?
Ищущий: И сейчас мы там?
Священник: В общем-то да. Есть замечательное стихотворение Дмитрия Кедрина. Ценность его особенно высвечивается тем, что написано оно было тогда, когда в стране лютовал атеизм: