Спасение во Христе. Свидетельство № 3 - стр. 25
Как говорит Писание: «когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую» (Рим.2:14,15).
Апостол Павел говорит, что Закон Божий считается записанным в сердце тогда, когда совесть человека опять начала работать. Когда мы стараемся соблюдать заповеди Божии, они записываются в сердцах наших, и начинает работать совесть, другими словами, мы начинаем снова слышать голос Духа Святого, прислушиваться к веянию самоотдачи поселяющемуся в нашем сердце. Вот когда мы становимся Божиим народом и храмом Духа Святого.
Характер Бога в законе Его
Обычно провозглашаемые законы и правила отображают волю и характер законодателей, изучив которые можно представить, что собой представляет тот или иной человек. Зачастую люди просят других сделать то, что сами не против делать. Например, тот, кто настроен против воровства и убийства не будет просить других сделать это. И если он сам любящий, то и других будет призывать любить, а если ненавидит то и других будет призывать к ненависти. А потому зная, о чем человек просит или против чего возражает можно увидеть его принципы и характер. То же самое относится и к Богу.
Если вам предстоит жить с кем-то очень долго и строить с ним отношения, то лучше по скорее изучить его характер и принципы, чтобы знать, чего от него можно ожидать и как с ним уживаться.
Закон Божий это не что иное как описание Божьей воли, Его принципов и Его характера. Поэтому зная Закон Божий, через призму Его заповедей, давайте посмотрим, какие принципы имеет наш Творец. Исследуя заповеди Господни, мы попытаемся увидеть, каким предстает перед нами наш Господин, и какой характер Бога открывает нам Его Закон.
«Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим» (Исх.20:2,3).
Эта заповедь раскрывает нам Единственного Истинного Бога, как Спасителя и Избавителя. Не как безразличного наблюдателя, но как Бога сочувствующего, Переживающего, Вступающегося за обижаемых, Отзывчивого на мольбы, Близкого Помощника и Личностного Бога, Знающего путь и дорогу, и Ненавидящего насилие.
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой, Бог ревнитель, наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого [рода], ненавидящих Меня, и творящий милость до тысячи родов любящим Меня и соблюдающим заповеди Мои» (Исх.20:4–6).
В этой заповеди мы видим Его как Бога ревнителя, Верного и Любящего, Строящего близкие отношения и Призывающего к ним, Нежного, Чистого и Ранимого, но Отстаивающего Свои права, Справедливого, Наказывающего, но любящего Прощать и Миловать, Могущественного и Нелицемерного.
«Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно, ибо Господь не оставит без наказания того, кто произносит имя Его напрасно» (Исх.20:7).
Эта заповедь говорит нам о том, что Бог дорожит Своим именем, честью, святостью и достоинством. Он предстоит как Святой, Особенный и Справедливый, Который не терпит пустословия, легкомыслия или напраслины. И хотя Он откладывает наказание, не желая кого-либо погубить, все же по справедливости для научения, воспитания и исправления без наказания не оставляет.