Созерцание из себя - стр. 15
Дэнис:
– Суета, пародия на благо. Шара-бара – поклажа хлама. Как хотите, так и понимайте. Слова бегут на язык без разрешения и предварительной оценки. Скажу честно тебе, Аркадий. Ты не услышишь ответа и не увидишь помощи, в этом нет необходимости. В свою очередь откровенно добавлю, обращаясь к вам, друзья, что ад и рай – сейчас размытые понятия для меня. Смерть и жизнь вообще, как будто не в моей компетенции. Начинаю ли я верить в Высшие силы? Ответ не нужен. Мы во взаимодействии с силами Вселенной всегда.
В разговор обо всём вступает Николас:
– Искренне погрузившийся в веру монах, преодолевает рубежи пространства и времени. Иначе зачем замуровывать себя в пещере без средств для существования. Монах пребывает один во тьме, в холоде. Это может выявить экспертиза. Доказано, что аскет, погрузившийся в медитативный транс многое говорит молчанием. Его посыл доходит на телепатическом уровне, устраняя стереотипные понятия времени и пространства. Он в идейной пустоте, без конкурирующих взглядов и стремлений. Он в гармонии соединяется восприятием с Единством Всего. Вот жизнь без вреда. Ничто во всём. Благодарное пребывание в мгновении бесконечной жизни.
Словами о монахе Ник затрагивает душу Софии. Она испытывает искреннее сочувствие истинному аскету, вернее, человеку, ищущему истину в себе через самопожертвование.
Дэнис:
– В мягкости твоего высказывания о монахе скрывается жесть. Сплошное преодоление, возвышение над попутными привычками. Поздравляю! Учёный Николас Карлитте стал просветлённым мыслителем.
Ник:
– Признаюсь, я практикую ритуальную гимнастику тибетских монахов. Много нового открылось и открывается для моего осознания жизни.
Софи:
– Ничего не сказав доказательно
всё сказал основательно.
В этом весь новый Николас.
Ник улыбается и нежным взглядом окидывает Софи. Она видит его взгляд своими чувствами.
Аркаша неожиданно впадает в желание философствовать:
– В живом огне потрескивают угли. Человек должен созреть, вызреть, прозреть. В гонке за внешними показателями до финиша НИКТО. Прозрение, внутренний рассвет – ВСЁ.
Путешествие к известным ответам
Аркаша:
– Путешествия происходят из темноты
в свет желаемой судьбы
для встречи с родственными душами.
Ник:
– Вероятно роботизация – кульминация человеческого эгоизма. Человек не верит человеку в должной степени. Нравственная дисгармония потворствует цикличности затей.
Основным доходом
является проблема
и нужда ближнего.
Ненависть вызревает
и полюса меняет.
По ряду причин общинное существование сохраняется обеспечением контроля и наблюдения. Новый класс человечества – это охранники, надзиратели над себе подобными.
Надзиратель исполняет свои обязанности
без эмоций и угрызений совести.
Осуждённый – должник,
который вынужден отрабатывать
кредит доверия.
Он бесправен, лишён свободного передвижения. Осуждённый и надзиратель находятся в одной тюрьме. Осуждённый более свободен, чем надзиратель, потому что хочет и будет впредь чтить законы гражданского общества. Надзиратель – человек, работающий строго по инструкции до той поры, пока не превратится в одержимого властью маньяка. Для надзирателя осуждённый – это низший сорт людей, готовый превратиться в животного. В психологическом состоянии осуждённый на отбытие срока искупает вину при жизни, и он способен на человеческие поступки. Надзиратель – бесчувственный представитель исполнительной власти, готовый всегда стать палачом себе подобного. Реалии таковы, что люди-охранники должны исчезнуть как класс. Охраной порядка повсеместно займутся роботы. Роботу не нужны одобрение, приказ, осуждение, похвала или выговор. Робот не искажает настройки команд. Роботу нужен электрический заряд. Робот чётко соблюдает правила, он – страж порядка, встроенный в человеческий социум. Люди, уничтожая в себе человечность, подвергаются ненависти и агрессивному поведению, что непременно ведёт к крайней точки в линейном развитии. У обывателя просыпается доверие только к роботам. Правительство, инспекторы, помощники, консультанты, охрана в электронном виде удобнее и надёжнее, в отличие от руководящих людей с корыстными мотивациями и предвзятыми интересами по отношению к рядовым гражданам. Думая о прибыли в момент, когда надо спасать собрата, спасение не происходит. Создаётся имитация попытки спасти.