Современная практика православного благочестия. В 2-х томах. Том 2 - стр. 79

Так старец во всем поведении ближнего по отношению к себе видел не волю ближнего или его нерадение и небрежность, а Промысел Божий, испытующий его веру, смирение и терпение.

Однако простота в обхождении с людьми не исключает необходимости проявлять и здесь рассудительность. Ведь Господь вместе с «простотой» требует от нас и «змеиной» (т. е. наивысшей) мудрости (Мф. 10, 16). И Сам Господь «не вверял Себя» людям – «потому что знал всех» (Ин. 2, 24).

Мы живем в мире, про который евангелист Иоанн говорит, что «весь мир лежит во зле» (1 Ин. 5, 19).

Как часто вокруг нас мы замечаем ложь и обман. Поэтому и доверие к людям добродетельным, искренним и простосердечным не исключает большой осторожности в обращении с людьми, преданными миру и злу.

Как говорилось уже выше – «забудьте о себе» было заветом о. Алексея М. своим духовным детям по отношению к ближним.

Вот рассказ о нашей повседневной действительности.

«Я жила тогда в одном из уездных городов. Однажды я и моя знакомая монахиня (тайного пострига) шли очень рано утром в храм, где мы предполагали причаститься Св. Тайн – Тела и Крови Христовых.

На улицах в это время еще никого не было. Проходя около одного строящегося домика, я заметила, что стена его дымилась. По свежей пакле пробегал огонек.

– Пожар! – воскликнула я. – Дом загорится весь, а от него и соседние дома. Надо потушить начинающийся пожар!

– Если мы этим займемся, – сказала мне моя спутница, – то во что обратятся наши одежды? В грязи к Причастию не подойдешь! Да и к Литургии опоздаем.

И она решительно пошла далее. Я же стала бегать по соседним домам, стучать в окна, будить спавших еще жителей, крича: тушите пожар!

Появились люди, принесли в ведрах воды, стали обдирать горевшую паклю и тушить загоревшиеся стены.

Помогая тушить пожар я, конечно, перепачкалась сама и действительно в таком виде в этот день не посмела тогда идти к Причастию».

Этот рассказ нужно дополнить сообщением о том, что конец своей жизни тайная монахиня провела в великих и долгих (около 9 лет) страданиях.

После группы людей, с которыми мы в жизни постоянно общаемся, – второй очень важной для нас группой людей из встречающихся нам в жизни являются «торгующие».

Это те, про которых сказал Господь в притче о талантах: «Посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью» (Мф. 25, 27).

Этих «торгующих» усердно искали в жизни св. Филарет Милостивый, св. Иоанн Милостивый – патриарх Константинопольский, доктор Гааз и другие благодетели страждущего человечества.

Это те, кто будет по слову Христа на Страшном суде свидетельствовать о нас, что когда они алкали, то мы дали им есть; жаждали – и мы напоили их, были странниками – и мы приняли их; были наги – и мы одели их; были больными или в темнице – и мы посетили их (Мф. 25, 35–40).

Поэтому эта группа ближних очень важна для спасения христианина.

Именно это понятие о ближнем, как наиболее нуждающемся в нас, вложил Господь в притчу о милосердном самарянине, оказавшем милость пострадавшему от разбойников (Лк. 10, 25–37). Он сказал эту притчу в ответ на вопрос: «Кто мой ближний?» и закончил ее словами: «Иди и ты поступай так же».