Советы ученику. Практика на всю жизнь - стр. 10

Это крайне важно.

Постижение кармы – это чувство, что даже созданная тобой мелкая неблагая карма крайне тяжела, и её нужно очистить немедля, как можно скорее, и важно создавать даже малую благую карму. На это нельзя смотреть сквозь пальцы – всё это имеет колоссальное значение.

Ты должен прилагать все силы к тому, чтобы очищаться от неблагого и создавать благую карму, при этом чувствуя, что это неотложное дело.

Ты обретёшь отречение, когда у тебя не будет возникать ни малейшего интереса к ощущению счастья в этой жизни, не останется вообще никакого цепляния за нее, и ты будешь стремиться лишь к счастью в будущих жизнях, к освобождению или к благу других существ.

После того как ты обретёшь все эти свершения отречения от сансары в этой жизни, настанет пора тренироваться на пути личности среднего уровня, также отрекаясь от сансары в будущих жизнях.

Следуя положениям ламрима, медитируй, в частности, на страдание в мирах богов и людей – на общие страдания, на шесть и двенадцать видов страдания, на двенадцатичленную цепь зависимого возникновения и так далее.

Делай так до тех пор, пока не увидишь, что жизнь в сансаре подобна пребыванию в самом центре бушующего огня, в темнице и так далее.

Затем у тебя без усилий возникнет отречение-то есть желание освободиться от сансары. Это свершение должно длиться не день или два – оно должно пронизывать всё твоё существо каждый миг, и без малейших усилий.

Как только ты обретёшь непроизвольное отречение от всей сансары, посвяти всю свою жизнь постижению бодхичитты, медитируя на этапы пути личности высшего уровня.

Следуя положениям ламрима, медитируй на два способа порождения бодхичитты: а) семь пунктов причинно-следственной взаимосвязи и б) способ обмена себя на других.

Когда ты осуществишь бодхичитту, у тебя не останется ни малейшего помысла о собственном счастье – ты захочешь лишь счастья другим и будешь гореть этим желанием днём и ночью.

Продолжай так, пока этот помысел не начнёт возникать денно и нощно, без усилий, и пока ты не станешь желать просветления каждому встречному.

Затем осваивай пустоту. Тебе нужно медитировать на пустоту ежедневно, понемногу, здесь нет какого-то определённого периода времени.

Ты можешь это делать, читая «Сутру сердца», выполняя четырёхчастный анализ, или даже на основе одной строфы о пустоте, сопровождая её чтение медитацией.

Практикуй так, пока не осознаешь, что реальное «я» – то, что тебе является и в которое ты веришь, – ложно. Ты осознаёшь, что оно ложно, а затем видишь его пустым. И после этого уже постигаешь, что оно совершенно пусто, что его вообще не существует.

Тренируя свой ум таким образом с самого начала, ты рано или поздно увидишь результат. Вначале ты познаешь абсолютную истину, а затем, посредством этого, истину для сознания-покрова, то есть то, что «я» существует просто номинально. Ты познаешь, что «я» – простое умственное обозначение. Именно поэтому «я» пусто. В этом и состоит союз пустоты и зависимого возникновения.

Так тренируя свой ум, ты достигнешь великого проникновения – постижения пустоты, объединённого с шине, безмятежностью ума, которая приносит телесное и умственное блаженство.

Эта тренировка ума приведёт к прямому постижению пустоты, которое пресечёт омрачения на корню, а если нет омрачений и кармы, нет и страдания.