Собрание творений. Толкование на пророческие Книги Ветхого Завета - стр. 47
(Ис. 40, 31), то есть праведники, которые надеются на Господа, как Моисей и Халев, поднимут крылья, как орлы…. пойдут – и не утомятся, как легкие голуби, полетят.
Глава 41
Умолкните предо Мною, острова и народы (Ис. 41, 1), то есть или пусть говорят за себя, или вместе с богами своими пусть будут осуждены. Кто воздвиг от востока мужа правды, призвал его следовать за собою, предал ему народы и покорил царей? (Ис. 41, 2). Если язычники и боги их признали правду, то правда пойдет вслед их. Но поскольку призвал ее Творец мира, а Он презрен язычниками, то предадутся Ему народы. Он обратил их мечом его в прах, луком его в солому, то есть в прах обратит мечом, который занес на них. Он гонит их (Ис. 41, 3), то есть языческие народы, и сотворит мир людям Своим. Идет спокойно дорогою, по которой никогда не ходил ногами своими. Ибо для Него одинаково легко и утеснить врагов, и утешить присных Своих.
Кто сделал и совершил это? (Ис. 41, 4). И кто возвестил Моисею о бранях и о спасении присных Богу? Увидели острова и ужаснулись (Ис. 41, 5), то есть те, которых призывал на суд, чтобы судить их за народ Свой. Кузнец ободряет плавильщика, разглаживающий листы молотом – кующего на наковальне, говоря о спайке: хороша (Ис. 41, 7). Пророк насмехается над идолами, у которых искали себе помощи острова, вызываемые Богом на суд.
Семя Авраама, друга Моего… Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей (Ис. 41, 8, 10), то есть ты – семя Авраама, возлюбленного Мной, которого Я укрепил, призвав от концов земли, от востока. В стыде и посрамлении останутся все, раздраженные против тебя (Ис. 41, 11), то есть вавилоняне, которые нападают на тебя. Будут как ничто. Идумеи, греки и все народы, которые воюют против тебя.
Не бойся, червь Иаков, малолюдный Израиль (Ис. 41, 14), потому что низложишь ты и царства, и гордые их замыслы. Червем Иакова и малолюдным Израилем Бог называет народ Свой, потому что он, как червь, подточит и погубит крепость царей языческих. Вот, Я сделал тебя острым молотилом… ты будешь молотить и растирать горы (Ис. 41, 15). Горами называет пророк царства и укрепления язычников.
Бедные и нищие ищут воды, и нет ее (Ис. 41, 17). Нищими пророк называет тех иудеев, которые в Вавилоне жаждут избавления. Открою на горах реки и среди долин источники (Ис. 41, 18), то есть утешу иудеев вестью о возвращении из Вавилона. Посажу в пустыне кедр (Ис. 41, 19). Вместо терния и волчцев, которые произращал Я за грехи их, насажу в степи кипарис. В этих образах показано, что земля иудеев будет всем изобиловать по возвращении их из Вавилона. Совершенно же исполнилось это пророчество в пришествие Мессии призванием и обращением язычников, которых изображают здесь иудеи убогие и неимущие, ищущие воды и не находящие ее. То же самое предсказал Иаков: Ему покорность народов (Быт. 49, 10). И Иезекиилю сказано: Не к народам… которых слов ты не разумел бы; да если бы Я послал тебя и к ним, то они послушались бы тебя (Иез. 3, 6). Я, – говорит, – услышу их (Ис. 41, 17), язык их сохнет от жажды. И в духовном смысле продолжает: Открою на горах реки, то есть потоки пророчеств, и среди долин источники (Ис. 41, 18), то есть водотечи апостольства. Посажу в пустыне кедр, ситтим