Размер шрифта

Собрание творений. Толкование на Четвероевангелие - стр. 32

(ср.: Мк. 2, 19). Вот, ученики Твои делают в субботний день то, чего не должно делать (ср.: Мф. 12, 2). Но сначала Господь наставил их и в истине праведников усовершил, чтобы не были слишком удивлены, когда Он разрушит закон полнотой Своего учения. Отец Его разрушил его, чтобы показать, что Ему принадлежит творение мира, промышление и Домостроительство законное, и чтобы удостоверить, что закон был врачевством отсечения, которое Истинный Врач предложил пораженным болезнями от ног до головы.

Начали срывать колосья, растирать и есть (ср.: Мф. 12, 1). Здесь дан нам пример и некий образец того, что ветхозаветный закон отменен Христом. Ибо закон запрещал вкушать от начатков, пока не будут принесены к алтарю (см.: Исх. 23, 19; 34, 26; Втор. 14, 23). А они брали и ели плод начатков, который ранее жатвы должно было относить священникам (см.: Втор. 18, 4; Неем. 10, 37; Иез. 44, 30). Фарисеи же не были столь мудрыми, чтобы по этому поводу обвинять учеников, но, как написано, порицали их за то, что разоряли субботу. Истинно яснейшим доказательством Господь противопоставил им пример царя Давида (см.: Мф. 12, 3-4; 1 Цар. 21), как он не был наказан за подобное действие, равно и за некоторые другие. Не следовало Давиду есть священные хлебы (см.: Исх. 29, 32), потому что он не был священником[30], хотя священником, конечно, Давид был, но потому, что являлся обителью Святого Духа. И когда этим они, конечно, не вразумились, тогда ясно обличил их из собственных действий, говоря: Священники их в храме нарушают субботу и без греха (ср.: Мф. 12, 5). Но и иное нечто назнаменовал нам Господь. Раньше преследования Давид не должен был приступать к священному, когда же его начали преследовать, он получил власть взять его и есть. Таким же образом и Господь после Своих преследований разделил Свою Плоть и Свою Кровь ученикам Своим и верным. Суббота создана ради человека (ср.: Мк. 2, 27), ибо отдых бывает после шести дней, потому и ради человека, что по этой причине суббота и получила свое имя. Итак, не ради Бога установлена суббота, но ради человека, поэтому человек, который дал ее, есть господин ее.

Глава б

Когда Господь наш учил о блаженствах, Он воззрел на учеников: Возвел Иисус очи Свои на них и начал говорить: блаженны нищие в духе своем (ср.: Лк. 6, 20; Мф. 5, 1-3), то есть нищие потому, что все отвергают от себя. И чтобы не отрекались от самой бедности, добавляет: Блаженны кроткие (Мф. 5, 5). Кротчайшим человеком был Моисей из всех сыновей народа своего (ср.: Чис. 12, 3), на кого… призрю и в ком буду обитать, если не в кротких и смиренных сердцем (ср.: Ис. 66, 2). Также вспомни, Господи, Давида и всю кротость его (ср.: Пс. 131, 1), научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим (Мф. 11, 29), блажен, кто алчет и жаждет правды (ср.: Мф. 5, 6), как и в другом месте говорит Писание: Не алчет хлеба и не жаждет воды, но алчет и жаждет, чтобы слышать слово Господа (ср.: Ис. 49, 10; Пс. 41, 3; 62, 2). Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5, 8), как и пророк в своей молитве просил, говоря: Сердце чистое сотвори во мне, Боже (ср.: Пс. 50, 12). Сердце праведников чисто, и они, как и Моисей (см.: Исх. 33, 18-23), Бога узрят. Блаженны чистые сердцем,

Страница 32

На следующую страницу