Собрание творений. Страсти и добродетели - стр. 25

Если, прохаживаясь, хочешь заняться размышлением, то размышляй молча – и избежишь тщеславия.

Подвергшегося падению хорошо поднять на ноги, а не осмеять.

Северный ветер приводит море в волнение, а вспыльчивость волнует мысли в человеке, но великодушие гонит прочь раздражительность, без раздражительности же прекращается и гнев.

Если не хочешь строить, возлюбленный, то не разрушай построенного, если не хочешь сажать, то не вырывай посаженного. Если не хочешь безмолвствовать, брат, то не развращай безмолвствующих. Если не хочешь, брат, вознести песнопения Господу, то не прерывай поющих.

Заговорил богатый – и все замолчали и превознесли речь его до облаков (Сир. 13, 28). А нам глаголет Бог во Святых Писаниях, но мы не хотим умолкнуть и послушать, – напротив: кто говорит, кто дремлет, а иной кружится помыслами где-нибудь далеко. Но что говорит Писание? Кто отклоняет ухо свое от слушания закона Всевышнего, того и молитва – мерзость (Притч. 28, 9).

Нерадивый монах думает на молитве о том, чтобы услышать «аминь», а кто молится трезвенным умом, тот не смущается.

Да не падет на нас сказанное пророком: Этот народ приближается ко Мне устами своими… сердце же его далеко отстоит от Меня (Ис. 29, 13).

Не соблазняй брата и не сговаривайся с ним на грех, чтобы не прогневался на тебя Господь и не предал тебя в руки злых людей.

Блажен человек, который ничем не соблазнил ближнего, потому что велика ваша награда на небесах (Мф. 5,12), а кто безрассудно соблазняется, тот соблазнит многих.

Если человек не будет прежде всего иметь грехи свои перед очами своими, то ни в каком месте не может он безмолвствовать.

Блажен, кто начал хорошую жизнь и совершил ее богоугодно.

Написано: Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан. Уважающий отца будет долгоденствоватъ и в день кончины обретет благодать. Делом и словом почитай отца твоего… чтобы пришло на тебя благословение от него. Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца. Слава человека – от чести отца его, и позор детям – мать в бесславии (Сир. 3, 5–6, 8, 10–11).

Есть у тебя, монах, вместо плотских родителей родившие тебя о Господе по духу и путеводствующие тебя к вечной жизни.

Послушай того, кто говорит: Сын мой! Веди дела твои с кротостью, и будешь любим богоугодным человеком. Сколько ты велик, столько смиряйся, и найдешь благодать у Господа. Ибо велико могущество Господа, и Он смиренными прославляется. Испытания не служат врачевством для гордого, потому что злое растение укоренилось в нем (Сир. 3, 17–18, 20, 28).

Три рода дел умножают суету, и четвертый род не принадлежит к числу добрых: если юные не подчиняются, если старцы завидуют успехам младших, если благоговейный уклоняется в дела негодные и если настоятель неведением своим стесняет души братии.

Четыре рода дел умножают славу, и четвертый род благ перед Господом и перед людьми: если братия единодушны в кротости и в правде, если брат поучает брата страху Господню, если младшие подчинены старшим, как своим владыкам, и если настоятель любит братий своих, как себя самого, и истинно печется о спасении душ их.

Опасна человеку гордыня в каком бы то ни было виде. Не люби гордыню, возлюбленный, потому что нет в ней пользы. Всякая немощь при попечительности исцеляется, но недуг гордыни – с трудом врачуемое зло, потому что она отвергает целительное врачевство и вымышляет для себя смертную отраву. Да не будет ее в рабах Христовых!