Собрание творений. Покаяние - стр. 43

(Мф. 25, 34). Стоящие же ошуюю услышат сей грозный и строгий приговор: Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф. 25, 41). Как вы не миловали, так и сами теперь не будете помилованы, как вы не слушали Моего гласа, так и Я не буду теперь внимать вашим сетованиям, потому что вы не послужили Мне: не напитали алчущего, не напоили жаждущего, не приняли к себе странного, не одели нагого, не посетили больного, не пришли ко Мне, когда был Я в темнице. Вы стали работниками и служителями другого господина, то есть диавола. Потому удалитесь от Меня, делатели неправды. Тогда пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную (Мф. 25, 46).

Все ли пойдут в одну муку или мучения различны? Разные есть роды мучений, как слышали мы в Евангелии. Есть тьма внешняя (см.: Мф. 8, 12), а из этого видно, что есть и другая тьма – глубочайшая; геенна огненная (см.: Мф. 5, 22) – иное место мучения; скрежет зубов (см.: Мф. 13, 42) – также особое место; червь неусыпающий (см.: Мк. 9, 48) – в другом месте; озеро огненное (см.: Откр. 19, 20) – опять иное место; тартар – также свое место; огнь неугасающий (см.: Мк. 9, 43) – особая страна; преисподняя (см.: Флп. 2, 10) и пагуба (см.: Мф. 7, 13) – на своих местах; преисподние места земли (см.: Еф. 4, 9) – вновь другое место; ад, где пребывают грешники, и дно адово – самое мучительное место. На эти-то мучения распределены будут несчастные, каждый по мере грехов своих, или более тяжких, или более сносных, по написанному: Беззаконного уловляют собственные беззакония его, и в узах греха своего он содержится (Притч. 5, 22). То же значит и сказанное: Бит будет много… и бит будет меньше (Лк. 12, 47, 48). Как есть различия наказаний здесь, так и в будущем веке. Живущие во вражде между собой, если случится им в таком состоянии переселиться из тела, в час Суда найдут себе неумолимое осуждение и как ненавистные будут посланы в кромешный огонь и нескончаемую тьму, потому что пренебрегли легкую заповедь Господню, которая гласит: Любите друг друга (Ин. 15, 17) и прощайте до седмижды семидесяти раз (Мф. 18, 22).

Но всякий согрешивший не должен жить беспечно, а также и отчаиваться, потому что мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира (1 Ин. 2, 1–2), но о грехах не тех из нас, которые живут беспечно, лежат и спят, роскошествуют и смеются, но которые плачут, приносят покаяние, вопиют к Нему день и ночь, – они примут утешение от Утешителя. А кто согрешил и забыл грех свой, и в таком состоянии переселяется из тела, на того падет гнев Божий, о котором возвестил Манассия, сказав: Нестерпим гнев прещения Твоего на грешников (2 Пар. 36, 23, молитва Манасии).

Горе любодею! Горе пьянице! Горе тем, у которых и цитра и гусли, тимпан и свирель и вино на пиршествах их; а на дела Господа они не взирают и о деяниях рук Его не помышляют (Ис. 5, 12) и не помнят слов Его. Горе тем, которые ругаются над Божественными Писаниями. Горе тем, которые губят время покаяния и обращения к Богу в рассеянности и смехе. Они взыщут времени, которое иждивали, и не найдут. Горе тем, которые вопрошают духов лести и внимают учениям бесовским, потому что в будущем веке осуждены будут вместе с бесами. Горе пишущим неправду. Горе тем, которые преданы ворожбе, гаданиям, деторастлению и делам, сему подобным. Горе отнимающим плату у наемника, потому что отнимающий плату – то же, что проливающий кровь. Горе судящим неправедно,