Собрание творений. Домостроительство спасения - стр. 2

Кто в состоянии восхвалить явившегося нам Сына Истины? Праведники стремились увидеть Его в роде своем. Ожидал Его Адам, потому что Он – Господь херувима и может ввести и вселить его под сенью древа жизни. Авель желал пришествия Его в дни свои, чтобы вместо агнца, принесенного им в жертву, узреть Агнца Божия. Ева, видя великую срамоту жен, устремляла взор к Тому, Кто может вместо листьев облечь их славой, какой они лишились. Столп, созидаемый многими, давал видеть тайну Единого, Который снизойдет и созиждет на земле столп, возводящий на небеса. Ковчег, сохранивший в себе живых тварей, прообразовал собой нашего Господа, создавшего Святую Церковь, в которой находят себе убежище души. Фалек, во дни которого земля разделена (Быт. 10, 25) на семьдесят языков, чаял Того, Кто по числу языков разделит землю апостолам Своим. Земля, погруженная в воды потопа, безмолвием своим провозглашает Господа, Который снисходит, отверзает купель Крещения, через которую люди возносятся на небо. Сиф, Енос и Каинан именовались сынами Божиими и чаяли Сына Божия, чтобы по благодати стать Его братьями. Живший почти тысячу лет Мафусал ожидал Сына, Который в наследие дает жизнь, никогда не кончающуюся. Сама благодать втайне умоляла за них, чтобы в роде их пришел Господь их и восполнил их скудость. Обитавший в них Дух Святой молился за них в духе их и возносил их, и видели они Искупителя, Которого стремились видеть. Чувствовали души праведников, что лекарство жизни – в Сыне, и желали того, чтобы в дни их пришел Он и чтобы вкусить им этой сладости Его. Стремился к Нему Енох и, поскольку не видел на земле Сына, усугубил веру и праведность, чтобы взойти и увидеть Его на небесах.

Кто дерзнет отрицать благость, когда дар, которого при великом труде не прияли древние, даром дается новым? Ламех ожидал, что придет Милосердный и упокоит его от труда, от дела рук при возделывании земли, которую проклял Правосудный (Быт. 5, 29). Когда же увидел Ламех, что в сыне его Ное предначертана тайна Божия Сына, вместо Господа отдаленного утешал себя близкой тайной. И Ной хотел Его видеть, опытно изведав помощь Его, рассуждая, что если образ Его сохранил живых тварей, то не тем ли более Сам Он спасет души? Его ожидал Ной, когда изведал, что Им устраивается ковчег, рассуждая, что если образ Его так спасителен, то не тем ли более Сам Он в лице Своем принесет спасение? Духом ощущал Авраам, что далеко еще рождение Сына, и вместо Сына желал увидеть день Его (Ин. 8, 56). Хотел видеть Его Исаак, когда через Него получил себе избавление, рассуждая, что если столь спасителен образ Его, то не тем ли более спасителен Сам Он?

Радуются ныне бодрствующие, потому что пришел Бодрствующий (Дан. 4, 10) воздвигнуть нас от сна. Будет ли кто спать в эту ночь, в которую бодрствует вся тварь?

Поскольку Адам грехом ввел в мир смертный сон, то снизошел Бодрствующий, чтобы разбудить нас от глубокого греховного сна. Будем бодрствовать, но не как лихоимцы, думающие о серебре, отданном ими в рост, и большую часть ночи бодрствующие для того, чтобы пересчитывать отданное взаем и рост. И вор бодрствует не смыкая глаз, как будто бы в землю зарыл и спрятал он сон свой, но бдительность его устремлена на то, чтобы спящим приготовить много бессонных ночей. Бодрствует и невоздержный, потому что обременен и мучается от многоядения, – ему бдение служит наказанием за неумеренное принятие пищи. Бодрствует и купец, ночью утомляя свои руки над исчислением денег и над тем, удвоилось ли или утроилось число их. Бодрствует и богатый, потому что и у него достояние его прочь гонит сон: спят его псы, а он стережет свои сокровища от воров. Бодрствует и многозаботный: многопопечительностью поглощен его сон, и хотя кончина его стоит уже при его изголовье, однако бодрствует он: заботы его о многих годах впереди.