Слушай свое тело и подсознание. Эффективные методы избавления от болезней - стр. 22

Все это позволило сделать вывод о том, что описанное поле играет роль матрицы, по которой идет построение плотного тела.

Итак, если принять, что мы существуем не только в грубой телесной, но и в матричной, тонкой, волновой форме, становится понятен механизм, с помощью которого ментальный образ воздействует на тело. Сначала он воздействует на нашу информационную матрицу, которая в свою очередь кодирует биохимические процессы в плотном теле. Чем более эмоционален используемый образ, тем он энергетичнее и тем более сильное воздействие оказывает.

До сих пор я пользовалась понятием эфирного тела, связывая его с неким сложноорганизованным излучением или физическим полем, присущим каждому организму. Но, рассказывая об этом, невозможно не упомянуть, что по крайней мере в двух великих, но на первый взгляд не связанных учениях – в индуизме и в Каббале – процесс создания (или, как любят говорить теологи, инволюции) физического тела происходит в направлении от тонких тел к более плотным.

Всего тел насчитывается семь (это вместе с окончательно уплотнившимся – физическим):

1. Атманическое тело (здесь и далее я буду применять индуистскую терминологию) – самое тонкое из всех тел, представляющее для обычного сознания предмет деликатнейший, во всяком случае, постижимый рационально с большим трудом. В нем содержится информация, определяющая миссию, то есть главное предназначение человека в его жизни, а также основные черты его судьбы, в рамках которых эта миссия будет осуществляться.

Энергия атманического тела – главная из всех энергий, влияющих на жизнь человека. В качестве объяснения своих действий, продиктованных атманическими энергиями, человек обычно говорит: «Я не мог поступить иначе».

2. Буддхиальное тело. В нем записаны основные сюжеты внешней и главные линии внутренней жизни человека без особых подробностей, т. е. без конкретных событий, которые отражаются лишь в каузальном теле.

Главные линии внутренней жизни далеко не всегда находят отражение во внешних сюжетах. Например, человек может менять место жительства, работу и партнеров, оставаясь в рамках одного и того же внутреннего сюжета. Во внутренней жизни человек ощущает буддхиальное тело как основные линии своей судьбы, изменить которые он не в силах, что и понятно, так как буддхиальное тело – это совокупность ценностей и убеждений, часто неосознаваемых. Кстати, эти ценности часто могут вступать в противоречие с атманическими идеалами, и тогда человека преследуют неудачи, поставленные цели не достигаются, планы срываются.

Совокупность двух высших тел организма (атманического и буддхиального) в просторечии называется душой.

3. Каузальное тело. Основные понятия – событие, поступок, энергозатраты. Добиваясь ценностей, человек совершает поступки и терпит события (или радуется им), и от их потока в большой мере зависит окончательный вид ценности, которую он получит в результате.

4. Ментальное тело является четвертым по счету и промежуточным между тремя высшими и тремя низшими телами, поэтому оно несет в организме, кроме своих специфических нагрузок, еще и особые коммуникативные, связывая верхние и нижние группы этажей этого семиэтажного здания.

Активность ментального тела воспринимается человеком как процесс мышления