Слово о человеческих достоинствах. Часть 10 - стр. 4

Самоконтроль требует высокого уровня внутренней организованности и самодисциплины, адекватной самооценки, правильной любви к себе, требовательности к себе, неутомимой жажды развития и совершенствования, стремления к многогранной гармонии.

Самоконтроль помогает сохранять выдержку и самообладание в сложных ситуациях и проблемных, неожиданных и стрессовых ситуациях. И выходить из них с наименьшими потерями. Не говоря уже – сохранять чувство собственного достоинства.

Конечно, и в жизни интеллигента периодически возникают сложные и очень сложные явления, когда возможности человеческого разума и сознания достаточно жестоко регламентированы. Но обычно такие явления в общем потоке событий занимают не более одного процента. Хотя, от степени правильности действий человека в таких ситуациях может в значительной степени зависеть его благополучие по всем важнейшим направлениям. Как говорится, приходится стрелять редко, да метко. Как правило, если человек не контролирует явлений средней степени сложности, то он не сможет контролировать и сложные.

Самокритичность

На первый взгляд достаточно легкое и однозначное понятие. Но, при более внимательном рассмотрении выявляется его определенная неоднозначность. Во-первых, самокритичность интеллигентного человека распространяется на его личность в целом, на его жизнь, на его творчество, на эволюцию личности и развитие творческих способностей. Проблема на самом деле гораздо глубже. Все упирается в умение правильно себя любить. Об этом, конечно, разговор отдельный. Но, все же: воспитание человека еще в детстве нередко закладывает основной ракурс восприятия самого себя. Он либо связан с пониженной самооценкой, либо с повышенной (родители непрерывно восхищаются каждым чихом ребенка, каждым самым минимальным его достижением и т.д.). От общей неуверенности в себе происходит и неуверенность, как в самом факте наличия мощных достоинств и творческих способностей у самого себя, так и величины этих качеств. Даже, если на самом деле они очень большие, яркие и ценные. При повышенной самооценке сомнений в факте наличия таланта не возникает в принципе, как и в его большой величине и ценности. "А вот те, кто, по нашему мнению, не может рассмотреть этого, – это или дураки, или сволочи".

Бывает, конечно, и другой вариант, когда определенные способности и даже талант даны самоуверенному человеку.

Очень интересная система ценностным координат бывает у родителей ребенка. Если он зауряден, но послушен – это хороший ребенок. И поэтому все, что он делает – это хорошо. Если же он талантлив, но временами недостаточно послушен (для некоторых родителей отклонение ребенка на десять процентов от их волевых решений – это уже страшное преступление), то это плохой ребенок. И поэтому все, что он делает – это, в лучшем случае, относительно хорошо. А может быть и раздражающим фактором, независимо от своей реальной ценности в системе вечных классических ценностей жизни. Все упирается в чисто субъективную симпатию или антипатию, одобрение или осуждение.

Каждый человек имеет свой индивидуальный комплект достоинств и недостатков, добродетелей и слабостей (которые во взрослом состоянии могут переходить в пороки, тяжелые, грустные, необратимые). Уважать себя человек должен, в первую очередь, за нравственные добродетели, за стремление и умение работать над собой, развивать свой ум и душу, формировать свой характер и мировоззрение. А творческие способности – это уже повод дополнительного уважения к себе в добавок к основному. Но не сам факт наличия способностей, а отношение человека к ним. Тот уровень энтузиазма, с которым человек развивает свои способности. У многих задатки больших способностей так и остаются на уровне задатков, не принеся дополнительной радости ни их обладателю, ни его окружающим, не повысив уровень гармонии ни в обществе, ни во Вселенной в целом. Но остается, правда, смутное ощущение особой ценности этих способностей, создающее завышенную самооценку с достаточно мощной претензией на статус оригинальности и даже некоторой эксклюзивности. Человек требует от окружающих особенного отношения к нему. Собственно, почему? Что реально достиг человек? Ничего. Поэтому и претензия на особую оригинальность и эксклюзивность превращается в банальный мыльный пузырь. И в некотором смысле житейскую манию величия без какой-либо объективной почвы под собой. По большому счету, человек, который по собственной воле зарыл свой талант в землю, не заслуживает не только особого уважения и расположения, но даже минимального стандартного, применимого по всем другим людям. Ибо он, на самом деле, совершил большое преступление перед Высшими силами Вселенной, перед духовными законами Жизни, перед Гармонией. И поэтому заслуживает не одобрения, а серьезного наказания. И очень часто его реально получает, совершенно не догадываясь об истинных причинах своих многочисленных проблем и неприятностей, драм и трагедий.