Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях - стр. 32
Явление это длится до наших дней. Теми же средствами турки домогаются и теперь политического успеха в Сирии и в областях, населенных племенами славянскими, албанскими и греческими. Начиная с XVII столетия сношения их с Европой и пример Венеции и Австрии послужили к усовершенствованию и утончению тех коренных правил, которыми искони руководствуется Турция в отношении к подвластным племенам. По мере ослабления империи система эта делается более и более необходимым, роковым условием ее существования и принимает каждый раз внешний облик по соображению с обстоятельствами эпохи. Бытоописания Сирии служат лучшим руководством, чтобы постигнуть смысл современных нам реформ Османской империи.
Глава 2
Эпоха Шихабов на Ливане. – Эмиры Бешир и Хайдар. – Паша ливанский. – Айндарская битва и ее последствия. Начало партий езбекиев и джумблатов. – Эмиры Мельхем, Мансур и Ахмед. – Семейные козни. – Эмир Юсеф. – Начало влияния маронитов. – Ваххабиты в Аравии и мамлюки в Египте. – Политическое состояние этих стран. – Дахир эль-Омар, шейх галилейский. – Основание Акки. – Конфедерация племен. – Политика дивана. – Военные действия. – Первый поход мамлюков. – Измена беков. – Появление русского флота. – Двукратное взятие Бейрута русскими. – Ахмед Джаззар. – Смерть Али-бека. – Переговоры с Портой. – Второй поход мамлюков – Смерть Дахира. – Судьба его семейства. – Помыслы Дахира. – Успехи турецкого могущества в Сирии.
Со смертью эмира Ахмеда, в 1109 г. хиджры [1697 г.], дом Маанов пресекся{Проф. Филипп К. Хитти приводит следующее генеалогическое древо эмиров Маанов:
(Ph. Hitti. Lebanon in history. London, 1957). – Прим. ред.}. Сын Ахмеда умер еще при жизни его, а дочь была в замужестве за сыном хасбейского владетельного эмира из дома Шихабов. Друзы, шейхи семи округов Шуфа, которым искони было присвоено право избирать владетельного эмира, составили сейм в Дейр эль-Камаре и избрали в ливанские князья эмира Бешира рашейского, племянника с материнской стороны последнего Маана. От брака, о коем выше упомянуто, был еще между антиливанскими Шихабами внук Ахмеда Маана двенадцатилетний эмир Хайдар, которому по прямой линии принадлежало наследство; но в азиатских племенах политическое наследство навсегда приноровлено к гражданским законам о наследии имуществом. Избирается достойнейший и способнейший{В Османской империи наследство престола принадлежит не сыну царствующего султана, но старшему в потомстве Османовом; а потому брат предшествует сыну или дядя – племяннику. Сему-то закону должно приписать братоубийства, коими наполнены серальские хроники. Впрочем, государственное право турок подчинено коренному правилу Востока касательно личного достоинства и способностей преемника. В сообщении, сделанном от Порты европейским посольствам, по смерти султана Махмуда о воцарении сына его Абдул Меджида объяснено, что султан взошел на отцовский престол по праву наследства и достоинства. В духовном законе, на котором основана юриспруденция мусульман, необходимы для халифа, кроме прав законного наследства, пять условий: он должен быть мусульманином, свободным, мужчиной, разумным, совершеннолетним.}. Шейхи отрядили от себя депутацию к Рашею просить эмира Бешира править Ливаном. Таким образом, Шихабы приняли наследство Маанов и перенесли с собой на Ливан давнишние обычаи своего рода – семейные крамолы, братоубийства, посеяние раздора в подвластных для усиления своей власти, козни и искательства у пашей, набавку подати, торги и переторжки для ниспровержения соперников. Этим обеспечены вящие успехи турецкого могущества в Сирии, а Шихабы сами себя обрекли судьбе, настигшей их потомство в наше время.