Синрин-йоку: японское искусство «лесных ванн». Как деревья дарят нам силу и радость - стр. 7

• стимулирует иммунную систему и способствует увеличению количества натуральных клеток-киллеров;

• активизирует выработку антиканцерогенных белков;

• помогает избавиться от лишнего веса.

Лес Акасава стал первой официальной базой синрин-йоку

Национальную профилактическую программу лесных купаний правительство Японии запустило в 1982 году. Первым местом, которое нам выделили для экспериментов с синрин-йоку, стал лес Акасава в префектуре Нагано, один из трех красивейших лесов Японии. Через него проходит старая дорога Накасэндо, известная под названием «Тропа самураев». Ледники с горы Онтаке и высшей точки центральных Японских Альп – горы Кисокомагатаке – питают его реки с изумрудной водой. В лесу высятся рощи японских кипарисовиков хиноки, вздымающихся на тридцать пять метров вверх. Хиноки потрясающе красивы: ствол покрыт темно-красной шелушащейся корой, а грациозные ветви густо облеплены темно-зелеными иглами.

Древесина кипарисовика окрашена в приятный золотистый цвет и чудно пахнет лимоном и дымом. Из-за холодного климата деревья растут медленно, поэтому древесина получается плотная и прочная. В восьмом веке из нее вытачивали статуи Будды и строили замки самураев. Из нее же каждые двадцать лет заново отстраивают главный синтоистский храм Японии Исэ. За два десятилетия все шестьдесят пять конструктивных элементов здания ветшают, и рядом с ним возводят его точную копию. Это очень важный символ синтоистской религии – храм, вечный в своем обновлении. Каждый раз в этом ритуале используется древесина десяти тысяч кипарисов.

Японский кипарисовик легко узнать по темно-красной коре

Храм Исэ посвящен богине солнца Аматэрасу

В период Эдо правящий класс самураев взял под защиту деревья из долины Кисо, разрешив рубить лес только для возведения домов и святилищ знатных семейств. Тогда существовало правило «голова за дерево» – пойманный вор расплачивался за срубленное дерево головой. Под защиту попали пять видов деревьев, причисленных к Кисо Гобоку – Пяти священным деревьям Кисо. В их число входили:

• хиноки – кипарисовик туполистный (Chamaecyparis obtusa);

• савара – кипарисовик горохоплодный (Chamaecyparis pisifera);

• нэдзуко – туя японская (Thuja standishii);

• асунаро – туевик поникающий (Thujopsis dolabrata);

• коямаки – сциадопитис мутовчатый, или японская зонтичная пихта (Chamaecyparis obtusa).

С лесом Акасава связана одна известная легенда, в которой говорится о злоключениях японской версии Рипа ван Винкля. Однажды юный рыбак по имени Урасима Таро вышел в море, но налетевшая буря закружила его и выбросила на берег. Там юноша увидел, как три мальчика мучают черепаху, разогнал их и выпустил черепаху в море. Несколько дней спустя, когда Таро рыбачил в море, та самая черепаха окликнула его. Она поблагодарила юношу за спасение и пригласила в гости в подводный замок Дракона. Таро с радостью согласился. Черепаха, оказавшаяся морской царевной, провела его в свое королевство. Шло время, диковины морского дна наскучили Таро, он вспомнил родителей и засобирался домой. На прощание морская царевна подарила ему шкатулку с секретом – таматебако – и строго-настрого запретила открывать ее.

Вернувшись домой, юноша увидел, что его деревня и ее жители сильно изменились. Не найдя отца с матерью, Урасима Таро пустился в странствие и исходил всю Японию. Наконец, он добрался до скал Нэдзамэ-но-Токо-горге в лесу Акасава, у подножья которых несет свои зеленые и мутные, будто разбавленные молоком, воды река, рассеченная огромными плитами гранита. Здесь он вспомнил о подаренной шкатулке и открыл ее. Из шкатулки вырвалось облако сиреневого дыма, окутало Таро, и молодой рыбак в один миг превратился в седого старика. Несколько столетий, что прогостил он на дне морском, промелькнули для него, как несколько дней, а когда он открыл шкатулку, заключенное в ней время вырвалось на волю. Память об этой истории осталась в названии «Нэдзамэ-но-Токо», что переводится как «Ложе пробуждения».