Сила Стихий. Раскрытие и познание - стр. 62

Истинный целитель лечит, потому что по-другому не может. В старые времена бытовало убеждение, что такие люди или потомки богов-врачевателей, или, как в более поздние времена, что в него вселился «божий дух». Слова разные, а суть одна – есть в человеке что-то, что делает его особенным. И эта особенность в том, что он – вечный рыцарь, который борется со злом мира, персонифицированным в виде болезни. Нужно очень чётко увидеть: целитель борется с болезнью, а не с причиной её возникновения в теле человека. Причиной стихийного дисбаланса, который породил болезнь, может быть что угодно – от неправильных разовых поступков до стабильного пребывания больного в агрессивной или стихийно перекошенной среде. Целитель не будет исправлять среду, не станет разрешать причину – он будет биться с болезнью.

Это единоличное магическое вмешательство в общие законы эгрегориального воздаяния «грех-прощение» делает персону целителя в некотором смысле изгоем социального мира, персоной нон-грата[26]. Магическое вмешательство, которое он без дальнего умысла совершает, нарушает общую религиозную алгоритмику наказания за «грехи» через болезнь. Религиозная парадигма даёт сбой, программа «кармического воздаяния» перестаёт работать в тех локусах, которые истинный целитель наполнил своим магическим даром. Что, понятно, не подтверждает парадигму неотвратимости «божьей кары» в глазах окружающих, а саму авраамическую программу «страха божьего» делает всё менее и менее значительной.

Если, дорогой читатель, нечто подобное испытываете и вы, то учтите, что это своё качество ни в коем случае не следует сдерживать, а, напротив, всячески развивать. Иначе оно начнёт пробиваться само, ломая всякое сопротивление, а это очень больно. Магические программы, дары магии всегда сильнее любых других программ и установок. Но если вы не испытываете ничего похожего, то тогда и не пытайтесь пробуждать искусственно то, чего нет, – ищите свой магический дар в другой области и других дисциплинах; не тратьте время на освоения мастерства, которое предназначено не для вашего магического ядра, ищите своё.

Однако теорию нужно знать даже «неодарённым». Исключительно для общего развития и ликвидации магической безграмотности (см. выше).

Если смотреть на работу целителя исходя из магической схемы Трёх Кругов, то мы увидим, что место его сознания определяется на внешнем круге силы, где существуют стихии в чистом виде. Для целителя очень важно, чтобы его сила не была преломлена ни через какие первоосновы, где она получает специфическую информационную компоненту и превращается через это в такой же специфический поток силы[27]. Этот поток, хоть и силён и управлять им значительно легче, но он ограничен своей спецификой, то есть может быть приложен лишь к определённым областям сознания (другие области такой поток могут просто не воспринять). Для целителя это ограничение недопустимо, иначе он будет умалять своё право воздействия на всё сознание, ограничиваясь лишь теми зонами, которые восприимчивы к специфическому потоку. Такая ограниченность воздействия может быть не способна справиться с болезнью и действует подобно лекарству, которое может воздействовать на одни группы клеток, но совершенно нечувствительно к другим, когда, может быть, в наличии последних и находится ключ к болезни. Ограниченным потоком пользуются жрецы, поскольку каждый жрец служит своей первооснове и может (обязан) черпать силу только лишь из неё. Бессилие перед болезнью (и не только), как фактом невосприимчивости к доступному жрецу потоку, порождает систему религиозных табу, запретов и догматов, вся суть которых – превентивно исключить контакты сознания члена паствы с теми элементами и явлениями мира, где поток данной системы бессилен и бесполезен.