Размер шрифта
-
+

Сила Стихий. Раскрытие и познание - стр. 16


Схема трёх кругов с выделенными слоями по кругу


Обычно человек может коммуницировать со слоем Деметры свободно. Из этого источника он берёт силу для здоровья и плодородия, если, конечно, на его сознание не наложены на принятие этой силы эгрегориальные запреты[4]. Слой Реи доступен не всякому человеку, а только лишь тем, кто работает со своим сознанием и способен поднять свою «точку сборки» (ТС)[5] как минимум на уровень каузального тела. Управляя на этом уровне потоками времени, сознание становится способно управлять собственным огнём, проникая в слои памяти богини Реи глубже и дальше. Здесь можно напомнить об описанных ритуалах древних в храмах Реи-Кибелы, когда только сильный страстью воин мог одолеть защиту и сопротивление жрицы богини Реи и соединиться с нею. Те же, кто оказывался не способен соответствовать собственным желаниям, убивались служительницами храма или подвергались кастрации. В этом ритуале как раз и описываются правила вхождения на слой Реи (в храм богини), так как страсть – это огонь; у кого недостаточно огня-страсти, тот не достоин знаний древних богов, он недостоин плодородия, не имеет права оставлять потомство, подобное себе; его поступок и самомнение настолько оскорбительны для богини, что это оскорбление можно было смыть только кровью наглеца.

Слой Геи для человека – закрытое пространство. Ничего биологического на этом уровне не живёт. В мифах это Тартар, место заключения первичных сил. Не все боги имеют право вхождения в чертоги Геи, а маги традиционно ходят туда только с проводником, рождённым в этом мире, мире чистых стихийных первопотенций. Там нет времени, нет привычного понимания разума, и никакие договора там не работают. Мифы рассказывают о том, что, когда Титаны вырвались на поверхность и началась битва богов, описанная как титаномахия, боги-олимпийцы проигрывали им сильно. Для усмирения первобогов им пришлось заручиться поддержкой дополнительных сил – другой группы титанов и гигантов. Данный миф есть не только в греческой линии космогонии и развития систем, но и практически во всех законченных мифологиях: битва племени сыновей богини Дану с фоморами у кельтов, битва Мардука с Тиамат в шумеро-аккадском эпосе, противостояние асов и великанов-йотунов в скандинавской мифологической линии и так далее. Ярко и подробно описанная или упомянутая вскользь, но информация о битве, которая была призвана укротить стихийные силы, нормировать их проявление во времени и ввести алгоритм, сдерживающий стихии, есть везде, в любом мифоописании. Поэтому и маги, и оккультисты, практикующие стихийную магию (и не только стихийную), во все времена преследовались массовыми ограничительными системами, ещё и потому, что их деятельность вольно или невольно могла нарушить алгоритм сдерживания стихий, что порой приводило к катастрофическим последствиям. Потому и проход в миры Геи, миры первичных энергий закрыт для всякого: силу титанов Геи может призвать только матерь-Рея или посланник её.

Путь из мира живых в мир мёртвых, как описывают это древние мифы, последовательно преодолевает все три слоя Земли. Плоть, биология должна остаться в слое Деметры – она идёт в пищу другим детям Земли, где ничто не пропадает и всему находится и своё место, и своё предназначение. Память, если она есть самостоятельная сила, а не растворённая в плоти, уходит на слой земли-Реи. Там она, в отличие от первого слоя, не расходуется и не смешивается, не идёт в питание или другой строительный материал – на слое матери-Реи вся информация-память сохраняется. Сохраняется в неизменности, дожидаясь того сильного Огня, который способен эту информацию взять и воплотить в реальность, дать ей новую жизнь, протянуть во времени. Божественный супруг Реи Кронос, бог воплощённого времени, забирает своих детей, позволяя им существовать внутри себя самого, растягивая их разум по временной линии: в мифе этот процесс описан как «заглатывание Кроносом своих детей». Обретая в процессе проживания времени новый опыт, информация, хранившаяся в лоне Реи, возвращается к ней по окончании данного Кроносом времени совсем в ином качестве, совсем в иной силе.

Страница 16