Сила позитивного мышления: межконфессиональное издание XXI века - стр. 14

Один руководитель проконсультировался со мной по поводу молодого человека, которого он хотел продвинуть в своей компании. «Но, – объяснил он, – ему нельзя доверять секретную информацию, и, к сожалению, поэтому я не могу назначить его своим помощником по административным вопросам. У него есть все остальные необходимые качества, но он слишком много болтает и, сам того не желая, разглашает важные вопросы личного характера».

Проанализировав ситуацию, я понял, что он «слишком много болтал» из-за чувства собственной неполноценности. Чтобы компенсировать это, молодой человек поддавался искушению выставлять напоказ свои знания.

Он общался с довольно состоятельными людьми, которые ранее учились в колледже и принадлежали к братству. Но этот парень вырос в бедности, не был выпускником колледжа и членом студенческого братства. Таким образом, в том, что касается образования и социального происхождения, он чувствовал себя ниже своих коллег. Для того чтобы наладить отношения с окружающими и повысить самооценку, его подсознание, которое всегда стремится обеспечить компенсационный механизм, снабдило его средством для поднятия эго.

Он был «в курсе всех событий» в отрасли и сопровождал своего начальника на конференции, где встречался с выдающимися людьми и слушал важные частные беседы. Он сообщал ровно столько «внутренней информации», сколько требовалось для того, чтобы заставить своих коллег относиться к нему с восхищением и завистью. Это повышало его самооценку и удовлетворяло стремление к признанию.

Когда работодатель узнал причину этой черты характера, то, будучи добрым и понимающим руководителем, указал молодому человеку на возможности в бизнесе, к которым могли бы привести его способности. Он также объяснил, как его чувство неполноценности стало причиной ненадежности в конфиденциальных вопросах. Это самопознание вкупе с искренней практикой техник веры и молитвы сделало его ценным сотрудником компании. Его скрытые силы были высвобождены.

Возможно, я могу проиллюстрировать на личном примере то, каким образом многие молодые люди приобретают комплекс неполноценности. В детстве я страдал от болезненной худобы. Но при этом был членом легкоатлетической команды, энергичным, здоровым и крепким, как гвоздь. И это беспокоило меня, потому что я не хотел быть худым. Я жаждал быть толстым. Меня называли скелетом, и мне это не нравилось. Я бы предпочел, чтобы меня именовали толстяком. Мне хотелось быть упитанным, тучным, полным. Я делал все для того, чтобы поправиться. Пил рыбий жир, употреблял огромное количество молочных коктейлей, съел тысячи порций шоколадного мороженого со взбитыми сливками и орехами, бесчисленное множество тортов и пирожных… но все это ни в малейшей степени не отражалось на моей фигуре. Я оставался худым и лежал ночами без сна, думая о том, как изменить положение дел, и мучаясь из-за этого. Продолжая попытки набрать вес, в возрасте около тридцати лет я вдруг обнаружил, что добился своего. Я буквально лопался по швам и спустя некоторое время стал стесняться себя, потому что был очень толстым. В конце концов с не меньшими мучениями мне пришлось сбросить восемнадцать килограммов, для того чтобы привести себя в приличный вид.

Должен сказать (в заключение этого личного анализа, который я привожу только потому, что он может помочь другим, показав, как работает эта болезнь), что я был сыном священника. И мне постоянно напоминали об этом факте. Все остальные могли делать что угодно, но если я совершал хоть малейшую мелочь, то тут же слышал: «Ты же сын проповедника!» Так что я не хотел быть сыном проповедника, потому что сыновья проповедников должны быть мальчиками-зайчиками. Мне хотелось, чтобы меня считали крутым парнем. Возможно, именно поэтому сыновья проповедников заслужили репутацию трудных людей, потому что они восстают против необходимости постоянно нести знамя церкви. Я поклялся, что никогда не стану проповедником.