Шляпа Миттерана - стр. 8
У пустой цели есть шанс быть достигнутой, но само движение к ней вряд ли принесет радость и удовлетворение. Скорее, ощущение несвободы, долга, жертвы и скуки. Это движение с большим количеством внутреннего сопротивления, без интереса и энтузиазма. Цели, не наполненные энергией подлинного желания, мозг не считает значимыми. Он не настроен на поиск возможностей решения этих задач, так как они не рождают настоящий внутренний отклик. Энергия не идет. Мотивация слабая. Нет ответа на вопрос «Зачем?». Вернее, ответ есть, но он стандартный, логичный, инородный, не ваш. Кто-то другой, для себя лично, наполнил эту цель энергией своего желания. Но его потребности и мотивы необязательно совпадают с вашими. Даже если он кажется очень счастливым, это совершенно не значит, что его средство достижения подобного состояния подойдет и вам тоже. Кто-то готов заплатить миллион долларов за возможность побывать в космосе, а кто-то и за сто миллионов не захочет рисковать собой ради этого сомнительного, с его точки зрения, удовольствия.
Неудовлетворенность своей жизнью проистекает из использования ее для реализации ЧУЖИХ потребностей, чужих целей, а не ваших собственных. Как известно, общество потребления приветствует любую жажду, подкрепленную покупательской способностью, в том числе жажду получить готовый рецепт достойной цели, гарантирующей удовлетворение. И раз уж мы что-то ищем и можем за это заплатить, найдутся люди, готовые прийти нам на помощь.
Одним из универсальных рецептов счастья в современном обществе стало стремление к бесконечному потреблению и удовольствию. Наша новая церковь теперь располагается в торговых центрах (по крайней мере, именно там в выходные больше всего народа). Она нуждается в адептах и манит к себе, обещая неограниченное удовольствие в обмен на денежные знаки. Маркетологи используют новейшие достижения науки о человеческом поведении, чтобы пробудить в нас энергию желания. И мы благодарны им за то, что они хоть как-то стимулируют эту нашу потенцию, соблазняя очередной порцией удовольствия. Специальная чашка с кнопкой, которая сама размешает сахар в чае, электронный дартс, подсчитывающий очки за вас, подставка, сохраняющая ваш кофе горячим, машинка, надевающая бахилы на ноги, робот-пылесос и, наконец, Siri – ваш электронный секретарь, с которым можно поговорить о чем угодно. Белоснежные виллы, частные самолеты, арабские скакуны, стометровые яхты, автомобили, собранные для вас вручную, – о чем еще может мечтать адепт церкви потребления?
Поймите правильно, я совершенно не против всех этих благ цивилизации. Они приносят удовольствие и радость своим владельцам. Но эта радость недолговечна, а вместе с удовольствием приходят страх потери, разочарование и голод до новых, более дорогих игрушек.
Основатель позитивной психологии Мартин Селигман утверждает: путаница возникает из-за того, что мы не привыкли разделять два принципиально разных рода удовольствий. Те, которые непосредственно связаны с нашими физическими ощущениями, – еда, секс, массаж, простые развлечения, алкоголь, химические стимуляторы. Радость от них быстротечна, так как наступает пресыщение и новые порции уже не дают эффекта. Кроме того, простота и доступность этого вида удовольствий часто приводит к зависимости. Вторую группу составляют так называемые сложные удовольствия. Они требуют подготовки и определенного уровня развития, так как получение сложных удовольствий связано с нашим активным участием в этом процессе. Источниками такого рода удовольствий являются все виды искусства, творчество, наука, общение, обучение и прочие занятия, где мы оказываемся активными участниками процесса. Эти занятия позволяют нам проявить наши лучшие качества и находиться в состоянии потока.