Семь причин, по которым вы можете доверять Библии - стр. 13
Библия говорит сама за себя
Возможно, вы подумаете: «Конечно, Библия говорит о себе как о богодухновенном Писании. Зачем же нам искать в ней какие-то свидетельства?» Но для того, чтобы привести такие отрывки и задуматься над тем, что они означают, есть серьезные основания. Давайте же внимательно рассмотрим некоторые из них.
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен» (2 Тимофею 3:16–17). Это одно из самых простых и известных мест Писания, говорящих о происхождении Писания. Слово, переведенное здесь как богодухновенно, может создать впечатление о том, что после того, как все книги Библии были написаны, Бог «дохнул» на них и они стали «богодухновенными». Но то слово, которое в греческом тексте стоит в этом стихе на месте слова «богодухновенно», означает, что Бог «выдохнул», в результате чего появилось Писание. Иными словами, Библия, если говорить метафорами, является Божьим дыханием.
В Ветхом Завете об «устах Бога» говорится как об источнике божественного откровения, адресованного людям. «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его – все воинство их» (псалом 32:6). Выражение «духом уст Его» в еврейском оригинале эквивалентно выражению «Бог вдохнул». Бог, Творец, для того, чтобы написать Писание, трудился через людей, но Писание создано Богом. Те самые уста, которые говорили, и те самые миры, которые были сотворены, – это те же уста, которые создали Писание.
Богодухновенность говорит не только о том, что Бог позволил земным авторам написать книги Библии, но и о том, что люди записали Его слова. Его идеи стали и их идеями, и они в точности записали все то, что Он хотел до нас донести. Давайте же исследовать Ветхий и Новый Заветы, чтобы увидеть, действительно ли Библия является тем, что она о себе говорит.
Свидетельства Ветхого Завета
Давайте заново прочитаем, как будто в первый раз, некоторые отрывки Ветхого Завета. Рассмотрим фразу «Господь сказал» или другую, подобную ей.
• «И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Да не будет у тебя других богов пред лицем Моим. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли» (Исход 20:1–4).
• «Но Господь сказал Моисею: смотри, Я поставил тебя Богом фараону, а Аарон, брат твой, будет твоим пророком. Ты будешь говорить все, что Я повелю тебе; а Аарон, брат твой, будет говорить фараону, чтобы он отпустил сынов Израилевых из земли своей» (Исход 7:1–2).
• «Он смирял тебя, томил тебя голодом, и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким словом, исходящим из уст Господа, живет человек» (Второзаконие 8:3).
• «Слушайте, небеса, и внимай, земля» (Исаия 1:2).
• «Слова Иеремии… к которому было слово Господне» (Иеремия 1:1–2).
В Иеремии 1 мы еще пять раз читаем о том, что слово Господа было обращено к этому пророку (стихи 4, 9, 11, 13).
Конечно, можно найти еще сотни мест в Писании, где сказано о том, что Господь говорит. Он говорил с Адамом и Евой как до их грехопадения, так и после (Бытие 1:28–30; 3:9-19). Затем был призыв Бога к Авраму (Бытие 12:1–3), за которым последовал Его длинный разговор с отцом израильского народа (например, Бытие 15:1-21; 17:1-21). Все мы знаем о большом разговоре между Господом и Моисеем у горящего куста (Исход 3:1–4:23), а также Божьи откровения Его пророкам. В каждом из этих случаев мы видим, что Бог говорил с людьми посредством обыкновенного человеческого языка, а не просто каких-то общих идей. Человеческий язык никогда не был барьером в отношениях между Богом и человеком.