Сатурн. Новый взгляд на старого дьявола - стр. 5
Таким образом, книга Лиз Грин «Сатурн: новый взгляд на старого дьявола» стала одной из ключевых работ в астрологии XX века и способствовала развитию идеи о том, что астрология – это не карта фиксированной судьбы, но карта потенциального раскрытия подлинного, высшего «я».
Роберт Ханд,астролог, историк
Часть I. Сатурн в знаках и домах
Сатурн и внутренний мир человека
В сказке «Красавица и чудовище» нам кажется совершенно естественным, что чудовище, несмотря на все его уродство и способность внушать страх, должно в конце концов превратиться в прекрасного принца и жениться на героине. Сказки вызывают у нас ощущение правильности происходящего, потому что они, как и мифы, символически отражают ценности нашего коллективного бессознательного. За поверхностными культурными отличиями кроется один и тот же простой сюжет и характеры, поскольку они отображают внутренние психические процессы человека, основу его субъективной жизни. Всегда присутствуют одни и те же вводные: герой, прекрасная принцесса, глупый великан, спрятанное глубоко под землей сокровище. Чудовище – это всегда темная сторона прекрасного принца.
Данный парадокс кажется очевидным проявлением жизни, и мы принимаем его, встречая в мифе, сказке или в других символических системах, например в религиозных сюжетах. Однако современная астрология, похоже, игнорирует его. Мы по-прежнему делим планеты на неизменно плохие и неизменно хорошие. И даже если мы позволяем себе небольшую двусмысленность – немного серого среди абсолютно черного и белого – этого все равно крайне мало. Многие традиционные интерпретации гороскопа по дате рождения получаются довольно плоскими, словно двумерными. Кроме того, астрологи нередко интерпретируют карту рождения в соответствии с моральными принципами нашего общества, и тогда речь идет о «честных» и «нечестных» картах, моральных и аморальных аспектах, а также о позитивном и негативном поведении. Астрологии все еще присущ подход «или-или». Карл Юнг писал, что до христианства зло не было таким уж беспросветно злым, и можно сказать, что в результате христианизации астрология утратила множество тонких парадоксов, характерных для этой богатой символической системы. Самый опороченный из всех астрологических символов – это Сатурн, чье лицо чудовища общеизвестно, но чье второе лицо – прекрасного принца – видят редко. Но чтобы символ полностью передавал свое значение, нужно видеть и то и другое, в противном случае интерпретация получится плоской и неполной.
Сатурн – не просто символ боли, ограничений и дисциплины; он также символизирует психический процесс, естественный для всех людей, когда человек использует переживание боли, ограничений и дисциплины как средство достижения бо́льшего осознания и самоактулизации. Психология говорит, что нашей психике присуще стремление к целостности, к полноте. Архетип целостности – это то, что Юнг называл самостью. Этот символ не означает некоего совершенства, включающего в себя лишь «хорошие» аспекты человеческой природы. Здесь подразумевается полнота, при которой каждое качество характера имеет право на существование и гармонично включено в целое. Этот архетип стоит за большей частью символов различных мировых религий, а также присутствует в фольклоре и сказках каждой цивилизации и каждой исторической эпохи. Его суть всегда одинакова, хотя внешние проявления меняются по мере эволюции человека. Психический процесс, который символизирует Сатурн, связан с реализацией внутреннего опыта психической целостности.