Сарматы. Первая тяжелая конница степей

Ср.: Wheeler 2001: 170–174.

Ср.: Darkó 1935: 449–450; 1937: 147; Хазанов 1975: 252–273.

Хазанов 1975: 11–12.

Strab., VII, 3, 17; Amm., XXXI, 2, 18–19; ср.: Verg. Georg., III, 349–355; Mart., X, 20, 8; также см.: Кун 1947: 17–18; Вязьмитина 1986: 216.

Ср.: Хазанов 1975: 265–273.

Amm., XXXI, 2, 13; ср.: 17; см.: Bachrach 1969: 167; Хазанов 1971: 84; 93; Кузнецов 1984: 5; 1992а: 11; Ковалевская 1992: 46; Скрипкин 1996: 165–166.

Латышев 1890–1906; Гаглойти 1999–2000; Алемань 2003 (см. рецензию: Гаглойти 2007).

Ельницкий 1961: 168–190; Туаллагов 2014а: 86–87; ср.: Иванчик 2010: 336–337.

Иванчик 2010: 350; Сапрыкин 2010: 120–121; 2012: 186–203; Туаллагов 2014а: 240–241.

См.: Иванеско 2000: 23–24.

Ср.: Нефёдкин 2001: 171–173.

Ростовцев 1914: 328–342; 1918: 130–133; 173.

Блаватский 1954: 113–123.

Смирнов 1961.

Хазанов 1966; 1966а; 1968; 1970; 1971 (второе неизмененное издание – Хазанов 2008, с дополнением А. В. Симоненко (2008: 238–286), материал которого затем вошел в его монографию – Симоненко 2010; 2015).

Как показал петербургский историк В. П. Никоноров, термин catafractarii применялся в античности только к всадникам римлян, тогда как название cataphracti обозначало тяжеловооруженную конницу различных народов (Nikonorov 1998: 131–138; Никоноров 2007; 2008: 6–12; contra: Перевалов 2006а: 46–50; 2010: 200–202, примеч. 49). В западной историографии, не связанной с отечественной, для обозначения древней тяжеловооруженной конницы обычно используется термин cataphracti, тогда как римские всадники именуются catafractarii. Подробнее см.: Нефёдкин 2004а.

Симоненко 1986; Simonenko 2001; Симоненко 2010 (дополненное второе издание – Симоненко 2015).

Симоненко 2001; 2002: 110.

Перевалов 1997; 1999; 1999а; 2001; Perevalov, Lebedynsky 1998: 7–21.

Мнение: Симоненко 1999; 2001; 2002: 110–122; 2008: 273–275; 2008а; 2010: 81–90; 2015: 93–100; мнение: Перевалов 1999а; 2006: 42–45; 2007: 143–156; 2010а; 2014; pro: Скобелев 2013: 68–93; Гаибов, Кошеленко 2013 (на среднеазиатском материале).

Нефёдкин 1999; 1999a; 2001 б, в; 2004 (перевод статьи на французский язык: Néfedkin 2009); Нефёдкин 2004; 2004а, в, г; 2007; 2009; Nefedkin 2006; монографии: Нефёдкин 2004б (отзыв см.: Белоусов 2010б: 56); 2011.

Каминский 1992; 1993.

Брошюра: Туаллагов 1993; статьи: Туаллагов 2000; 2001а; 2004.

Сланов 2000; 2000а, б, в, г; 2002; 2007; Сланты 2000.

Сланов 2000а; ср.: Сланов 2000: 17–18; рецензии на работу В. В. Тараторина см.: Нефёдкин 1999б; 2000а; 2002.

Сланов 2013: 160–365; также см. монографию: Сланов 2008 (non vidi).

Кармов 2009; статьи по теме: Кармов 2005; 2005а; 2008; 2011; 2011а.

Автореферат: Белоусов 2010а; статьи: Белоусов 2010; 2010 б; 2012.

Балабанова 2001; 2001а; 2003; 2012; 2014; 2016; Балабанова, Перерва 2007.

Вдовченков 2004; 2012; 2012а; 2013; 2014; 2015; 2016.

Ginters 1928: 75–79.

Sulimirski 1970: 27–32; перевод: Сулимирский 2008: 16–20.

Bachrach 1973; русские переводы см.: Бахрах 1993; 1993–1994. Из-за настороженного отношения к обоим переводам я использовал английский оригинал, на который и даю ссылки.

Bachrach 1973: 23–24, 87–93, 166–171.

Mielczarek 1993: 95–102; 1999а; Brzezinski, Mielczarek 2002.

Müller 1998: 68–117, 160–161.

Coulston 1989; 1991; 2003; 2017.

Vaday 2001.

Istvánovits, Kulcsár 2001.

Лебединский 1996; 1997; Lebedynsky 2001: 40–48; 2002: 162–175, 236–241 (non vidi); Perevalov, Lebedynsky 1998: 23–60.

Boss 1994/1995.

Традиционная датировка: Смирнов 1964а: 290; 1984: 36, 123; Симоненко 1981: 52; новая: Щукин 1984: 31; 1994: 83–87; Виноградов, Марченко, Рогов 1997: 93–103; Виноградов 2000; см.: Мордвинцева 2013: 34, 37–38.

Клепиков 2002: 125–140; Медведев 2009: 4; Скрипкин 2014: 8–9.

Глебов 2011: 75; Скрипкин 2014: 9; ср.: Берлизов 2011: 62.

Виноградов 2004: 22–23; Лимберис, Марченко 2010: 261–265; Виноградов, Марченко 2014: 144; Скрипкин 2014: 9.

Виноградов, Марченко, Рогов 1997: 100; Виноградов, Марченко 2014: 147; Скрипкин 2014: 9–11.

Виноградов 1997: 112–22; Виноградов 2004: 21; Скрипкин 2014: 7; Мордвинцева 2015: 135–140.

Виноградов, Марченко, Рогов 1997; Виноградов 1998; Виноградов, Горончаровский 2009: 109–112; Виноградов, Марченко 2014: 149–155; ср.: Мордвинцева 2015: 140–144.

Полин 1992: 24, 66, 73–98, 121–122; Скрипкин 1994: 78; 2014: 12; 2016; Виноградов 1998: 6–9; Клепиков 2002: 138–140; Полин, Симоненко 2004: 367–373; Лысенко 2006: 78–79; Медведев 2009: 4–5; Лимберис, Марченко 2010: 267; Гречко, Карнаух 2011: 245–259; аридизация: Рысков, Демкин 1997: 143–148; Демкин, Демкина 1998; Таиров 2008: 79–80; однако ср.: Берлизов 2004: 75–79 (по археологическим данным, миграция коррелирует с периодами увлажнения в Подонье, Предкавказье и Приуралье).

Ю. А. Кулаковский (1899: 5, примеч. 1; 2000: 51–52, примеч. 3) отождествляет этих ургов (Οὖργοι) с «земледельцами» (Γεωργοί). Согласно предположению К. Ф. Смирнова (1984: 120), урги – это оседлые скифы, жившие в низовьях Днепра. Существуют предположения, что под данным непонятным названием скрываются сарматские жрецы (Симоненко 1999: 283–284) или урги-«волки» – название сарматских молодежных отрядов (Вдовченков 2004: 137–138; 2013: 196; Бондаренко 2014: 158).

Виноградов 2004: 25; Скрипкин 2010: 289–290; Виноградов, Марченко 2014: 156.

Виноградов, Марченко, Рогов 1997: 94; ср.: Скрипкин 2014: 11 (к западу от Днепра сарматы лишь с I в. н. э.).

Виноградов 1963: 142; 1965: 114–115; Мачинский 1974: 122–125; Щукин 1989а: 70; Скрипкин 1994: 80; Шилов 1983: 34–48; Кузнецов 1992: 11–13, 19, 36–37; Виноградов 2004: 22 (данные Страбона – конец II – начало I в. до н. э.); Балабанова 2012а: 7–8.

Ростовцев 1915: 59–60; Марченко 1996: 124–126; Olbrycht 2004: 335–336; Лимберис, Марченко 2010: 269. Гатал – сиракский царь – участник боевых действий: Прокопенко 2007: 220–222. Н. Ю. Лимберис и И. И. Марченко (1989: 124) рассматривали Гатала как предводителя орды сираков, Н. Е. Берлизов (1998: 63) – как главу сираков или аорсов, а А. В. Исаенко (1993: 165) – «царских языгов». Е. А. Молев (2012) доказывает, что владения Гатала находились в Прикубанье.

Ростовцев 1915: 58–61; Пудзовский 2001: 90; Виноградов, Горончаровский 2009: 124; ср.: Полин 1992: 92 (событие не ранее I в. до н. э.).

Толстой 1918: 40–41; Соломоник 1962: 38–39; Брашинский 1973: 130–131; Пудзовский 2001: 92–93.

Смирнов 1984: 67–68; Виноградов 1989: 181–182; Виноградов 1998: 8–9; 2004: 21; 2006: 125; Симоненко, Лобай 1991: 76–78; Дзигорский 2003: 8–23; Виноградов, Марченко 2014: 150; ср.: Пудзовский 2001: 87 (царские скифы); Лимберис, Марченко 1989: 124: (сираки); Полин 1992: 88–90; Полин, Симоненко 2004: 370 (донские или прикубанские сарматы); Русяева 2008: 220 (скифы, сарматы или фракийцы).

Сапрыкин 2006: 236.

Панченко 1999: 18–25; Алемань 2003: 162–163; Аржанов 2010: 114–117; Перевалов 2011: 3–4.

Щукин 1994: 175; Olbrycht 2004: 337–340, 347; Прокопенко 2007: 225–226; Сапрыкин 2010: 99.

Скрипкин 1994: 80.

Железчиков 1983: 49–58; Иванов 1994: 86–87; Вдовченко 2016а: 12; ср.: Таиров 2008: 79–80. Н. Е. Берлизов (2014: 30, 37) считает, что племена среднесарматской культуры не были новыми мигрантами с Востока, однако М. А. Балабанова (2014: 24–28; 2016а: 25–29) на основании краниологических исследований доказывает, что в Волго-Донском регионе появились новые пришельцы.

Ростовцев 1918: 173; 1993: 95; Сокольский 1954: 13–14; Десятчиков 1968: 47; 1972: 71; 1974: 19; Горончаровский 1993: 81; Шаров 1998; Яценко 2008: 296–297; Виноградов, Горончаровский 2009: 291; Трейстер 2010: 484–531; Циглер 2015: 48–49; ср.: Яценко 1994: 26; Yatsenko 2003: 89; Вдовченков 2014: 50 (сильная сарматизация со второй половины II в. н. э); Сапрыкин 2006: 240–243 (сарматизация культуры и населения с III в., а до этого – эллинизация). В. И. Абаев (1958: 58–59) пытался по нартовским сказаниям показать роль боспорского царя во внутрисарматских взаимоотношениях.

Виноградов 1965: 114–119; Шилов 1993: 42; Щукин 1994: 205; Марченко 1996: 133; Виноградов, Горончаровский 2009: 260–271.

Максименко 1998: 174; Шевченко 2003: 58; Лимберис, Марченко 2010: 277.

Алемань 2003: 163; Сапрыкин 2005: 57; Виноградов 2006: 189–190; Перевалов 2011: 4.

Симоненко 1987а: 55; 1992: 162; Щукин 1989а: 74–75; Скрипкин 1997: 78–93; 2014: 15; Дзигорский 2003: 91; Виноградов 2006: 190–193; Кодзаев 2008: 39.

Дзиговский 2003: 68–69; Скрипкин 2013: 11.

; Щукин 1989а: 75–76.

Глебов 2001: 198; ср.: Никулицэ 1987: 234–238.

Вулих 1974: 66; Щукин 1989а: 71; Istvánovits, Kulcsár 2003: 230.

См.: Виноградов 1994: 152; Bichir 1977: 95. Сам Флор называет эти операции «Сарматской войной». Другая датировка этих событий – 10–12 гг. н. э. (Дзигорский 2003: 80).

Mon. Ancyr., 31, 2; ср.: Horat. Carm., IV, 15, 21–24; Aur Vict. Vir. ill., 79, 5; Eutrop., VII, 10, 1; Златковская 1951: 43; pro: Подосинов 1976: 28–29.

Щукин 1992: 117; Колосовская 2000: 64–65; Пудзовский 2001: 103; Яценко 2001; Туаллагов 2014: 161; 2014а: 244.

Щукин 1989а: 80; Деревянко 2015: 216.

Щукин 1992: 116; Виноградов 1994: 165; Балабанова 2012а: 8–9; ср.: Яценко 1993б: 83.

Кулаковский 1899: 13–14; 2000: 55; Щукин 1989а: 75; Иштванович, Кульчар 2009: 143–151.

Колосовская 2000: 62–63.

О происхождении аланов: Раев 1989; 2008; Скрипкин 1989; 2010; Яценко 1993; Глухов 2005: 113; Берлизов 2011: 64–65; Туаллагов 2014: 7; 2014а: 284–364; восточный элемент у аланов: Скрипкин 1990: 201, 221–222; 1997: 28–30; 2010: 246–255; Лысенко 2002: 43–140, 273–338; Гутнов 2003: 36–37; Глухов 2005: 112–120; Яценко 2008: 283 (из Кангюя); Берлизов 2014: 30–38 (мигрировали с Сырдарьи); Туаллагов 2014а: 284–285 (из среды тохаро-юэчжей); Берестнев 2015: 46. М. А. Балабанова (2003: 69; 2014: 26–29; 2016а: 36), анализируя краниологию, доказывает, что новые восточные мигранты в среднесарматскую среду характеризуются монголоидной примесью (обычно у женщин) и обычаем деформации черепа.

Яценко 2008: 283–285; Скрипкин 2010: 255–256, 289–290; Вдовченков 2014: 51.

Глухов 2005: 118; ср.: Берлизов 2011: 60–63.

Возможно, Иосиф описывает тут события конца 69 г. (Рубцов 2003: 37).

Колосовская 2000: 67–68; Балабанова 2016: 6; ср.: Кянджунцян 1965: 135 (считает, что военные действия против сарматов велись на кавказском фронте).

Исаенко 1993: 175; Istvánovits, Kulcsár 2003: 231–237.

Cichorius 1896: Taf. XXIII, 75–76; XXVIII, 94; ср.: Симоненко 1999: 315 (языги).

Симоненко 1994: 81.

Кругликова 1955: 131.

Колосовская 1973: 215; 2000: 100–101.

Алемань 2003: 119–120; Деревянко 2015: 217

Скрипкин 1997: 37–43; 2010: 281, 289–290; Максименко 1998: 167; Симоненко 1999: 322–326; Раев 2008; Туаллагов 2014: 8; 2014а: 366.

Глухов 2005: 119–120.

Удальцова 1946: 47; Габуев 1999: 20; Балабанова 2016: 6. Т. А. Габуев (2001: 218) на основании свидетельства Сенеки (Thyest., 627–631) доказывает, что аланы производили свои набеги на Римскую империю уже в середине I в. (ср.: Яценко 2002).

Колосовская 1973: 217.

Абрамзон 1999: 180–181.

Елипашева 1956: 10–14.

Можно серьезно не воспринимать предложение Каракалле дать титул Sarmaticus Maximus после убийства Геты в 212 г. (SHA, XIV, 6, 6; Stein 1921: 17).

Кругликова 1955: 139.

См.: Ременников 1954: 33–34.

Кругликова 1955: 157–158; Рацэ 2002: 13, 20–22.

Колосовская 2000: 140.

Barnes 1976а: 178, 188; 1982: 255; Kovács 2011: 144. Всего во время правления Диоклетиана (284–305 гг.) Я. Харматта насчитал семь походов против сарматов (Harmatta 1970: 49, 56).

289 г.: Barnes 1976а: 177; Kovács 2011: 144; 294 г. и 299–300 гг.: Barnes 1976а: 187–188; 1982: 257; Kovács 2011: 146–147; 302 г.: Kovács 2011: 147; ср.: Barnes 1976а: 191 (ILS 695 – нельзя исключить, что речь в надписи идет о победе цезаря Севера в 305/6 г.).

Stein 1921: 20; Ременников 1990: 32–33; Kovács 2011: 147–148.

Barnes 1976: 155; 1976а: 192; 1982: 257; Kovács 2011: 147.

Barnes 1976a: 192; ср.: Kovács 2011: 147–148 (в 307 или в 310 г.).

Ременников 1990: 39–41; ср.: Barnes 1976: 154; Корсунский, Гюнтер 1984: 31.

Согласно А. В. Исаенко (1993: 183), роксоланы. Равсимода иногда рассматривают как боспорского царя Радамсада (309/10–320–322 гг.), вторгшегося в империю во главе крымских сил (Васильев 2002: 12; 2010: 245–258; Журавлев, Мокроусов, Сапрыкин 2010: 176; ср.: Шаров 2002: 210–215).

Реконструкция событий по: Ременников 1990: 41–45.

Harmatta 1970: 52; Колосовская, Штаерман 1988: 649; Деревянко 2015: 218.

Ременников 1957: 402; 1990: 13. Существует и противоположное мнение, сопоставляющее сарматов-«свободных» с языгами, а «рабов» – с роксоланами (Vaday 2001: 181; Борисов 2011: 46). А. М. Хазанов (1975: 162) рассматривает лимигантов как зависимых земледельцев.

Реконструкцию событий см.: Ременников 1957: 415–416; 1990: 55–62; ср.: Буданова 1999: 144–148; Вольфрам 2003: 95–97. А. В. Исаенко (1993: 181–182), исходя из осетинской этимологии, рассматривает войну аркарагантов и лимигантов как социальную борьбу между старой знатью – алдарами и новым нарождающимся военным сословием (ср.: Вдовченков 2012: 59–60). Название «ардараганты» этимологизируют из осетинского aeldar как «рукодержец»= «царский», а лимиганты от liman— «друг, союзник» (Исаенко 1993: 182; Вдовченков 2004: 137; 2012а: 78; Медведев 2009: 13; Яценко 2008: 305; Вдовченков 2012: 59–60; Туаллагов 2014а: 322). Однако, похоже, что этимология этнонима Limigantes связана с латынью: limes («граница») и gens («племя») – «пограничное племя» (Колосовская 2000: 144).

Barnes 1976: 150–153; Колосовская 2000: 143.

Soproni 1969: 52; Ременников 1990: 52.

Barnes 1976: 154; Ременников 1990: 67; Bursche 2003: 409–411.

Vulić 1929/30: 374; Ременников 1960: 110–113; Балабанова 2016: 8.

Vulić 1929/30: 375–376; Soproni 1969: 52; Колосовская 2000: 143, примеч. 38.

Istvánovits, Kulcsár 2002.

Stein 1921: 23.

Ременников 1960: 118–120.

Цуциев 1995: 39; Габуев 1999: 121; Скрипкин 2010: 170, 293; Балабанова 2012а: 8–9. Аорсы и сираки археологически могут быть прослежены на юге междуречья Волги и Дона и в Предкавказье до конца I в. н. э. (Мошкова 1989: 157).

Пуздровский 1999: 107–108; 2001: 101, 108, 115; Айбабин 1999: 29; Левада 2013: 171, 184.

Храпунов 2001: 134; Сапрыкин 2005: 73–74.

См.: Зубарь 2003: 161–169.

Яценко 1997: 155; Горончаровский 2005: 356; Виноградов, Горончаровский 2009: 283; Туаллагов 2014: 168; ср.: Айбабин 1999: 225; Пудзовский 2001: 115 (под натиском боранов, готов и аланов).

Крапивина 2002: 122–123; Виноградов 2006: 204–205; сарматы: Симоненко 1999: 321; Туаллагов 2014: 162; скифы: Шелов 1984: 18; Сапрыкин 2012: 203, примеч. 58; скифы и сираки: Пудзовский 2001: 109–110.

Пудзовский 2001: 115; Виноградов 2006: 221–228.

Виноградов, Шестаков 2005: 43, ll. 10–11, 15–17; Сапрыкин 1998: 202; 2005: 46, 50–53, 59–64; 2010: 117; Горончаровский 2005: 344–345; Перевалов 2011: 4; Мордвинцева 2013: 17.

Горончаровский 2005: 348; Виноградов, Горончаровский 2009: 277–278; Вдовченков 2014: 50–51.

Гайдукевич 1949: 335; о войне: Виноградов, Горончаровский 2009: 278–281; ср.: Пудзовский 2001: 113–114; Горончаровский 2005: 351–352.

Jord. Get., 28 (Spali); Plin. N.h., VI, 22 (Spalaei). См.: Kazanski 1991: 35; Ščukin 1993: 325; Щукин 1994: 248; Яценко 1997: 155; Воронятов, Мачинский 2010: 67–69; Воронятов 2014: 57–58.

Традиционное мнение: Крапивина 2002: 124; Сапрыкин 2010: 127; мнение: Яценко 1997.

Симоненко 2001а: 89; Виноградов, Горончаровский 2009: 283; Кривошеев, Скрипкин 2011: 157; Скрипкин 2012: 240–243; Вдовченко 2014: 49–51; 2015; 2016а: 12; Туаллагов 2014: 12; 2014а: 249; Танаис: Пудзовский 2001: 115 (Танаис разгромлен в 250/1 г. аланами или боранами); Туаллагов 2014: 167.

Гайдукевич 1949: 461; Харматта 1967: 204–206; Журавлев, Мокроусов, Сапрыкин 2010: 175–176. Впрочем, далеко не все исследователи считают рассказ Константина Багрянородного достоверным (например, см.: Грацианская 2004; Циглер 2015: 51). Так, К. Цукерман, исходя в основном из эпиграфических данных, считает, что подобные события могли происходить в эпоху Валента (Цукерман 1994: 545–561; pro: Айбабин 1999: 47–54). С. В. Ярцев (2008: 319–323) относит вторжение боспорского царя на территорию империи к 276 г.

Ростовцев 1918: 128.

Мошкова 1989: 157; 1989а: 209.

Яценко 1997: 160; Симоненко 2001а: 89–90; о маскутах ср.: Халилов 1992: 70–74.

Десятчиков 1987: 58; Лысенко 2009: 334.

См.: Кузнецов 1992: 86; Абрамова 1997: 140. С. А. Яценко на основании археологических данных полагал, что аланы появились в Осетии и Чечне лишь с середины III в., однако позднее он пересмотрел свое мнение и считает, что аланы оформились тут к середине II в. (Яценко 1993б: 85; 1997: 156).

Айбабин 1999: 82; ср.: Левада 2013: 184.

378 г.: Heather 1991: 149, 166, 169; Wolfram 1997: 87; 379 г.: Seeck 1919: 253; 383/ 4 г.: Dietz 1987: 28.

Dietz 1987: 27–28; ср.: Wolfram 1997: 88, 160.

Heather 1991: 160–161; Wolfram 1997: 88.

См.: Jones 1964: 620; Bachrach 1973: 36.

Алемань 2003: 202; ср.: Perevalov, Lebedynsky 1998: 41, 47.

Корсунский, Гюнтер 1984: 174.

Claud. XXVI (De bel. Goth.), 579–597; Prudent. Contra Symm., II, 702; 720; Oros. Hist., VII, 37, 2; Jord. Get., 154–155; Paul. Diac. Hist. Rom., XII, 13.

Перевалов 2000а: 24.

Перевалов 2000а; 2003: 14; Perevalov 2000.

Кулаковский 1899: 30–33; 2000: 101–102; Колосовская 2000: 142.

Claud. XXVI (De bel. Goth.), 278–280; 363–365; 414–415; Jord. Get., 161; Isid. Hist. Goth., 68; Dietz 1987: 29–30; Колосовская 2000: 148.

Зосим, наоборот, связывает появление узурпаторов в Британии с необходимостью противостоять вторжению вандалов, свевов и аланов (Zosim., VI, 3, 1).

Contamine 1980: 84; Контамин 2001: 21.

Перевалов 2000а; 2003: 14–15; Perevalov 2000.

Кулаковский 1899: 37; 2000: 106.

О фактическом размере этого наделения свидетельствуют готские параллели. Так, считается, что визиготы в Аквитании получили 2/3 пахотной земли, половину лесных угодий, а также некоторое количество построек, инвентаря и рабов (Корсунский 1969: 20, 37; Нефёдкин 2012: 43; ср.: Burns 1984: 75; против этой традиционной точки зрения выступает, в частности, Х. Вольфрам (2003: 421–429)).

Б. Бахрах полагает, что в долине Роны, в области Орлеана и в Аквитании было всего 5000 аланских воинов (Bachrach 1993: 60).

Bachrach 1973: 64–65; Сиротенко 1975: 167.

О. Зеек полагал, что Сангибан – это тот же персонаж, что и Самбида (Seeck 1920; 1920a), однако вероятнее, он был преемником Гоара, руководителем «орлеанских» аланов (Perevalov, Lebedynsky 1998: 65; ср.: Перевалов 2003: 15).

Bachrach 1973: 33; Кузнецов 1992: 69; 1992а: 16; Циркин 2000: 296; Wilczyóski 2001: 303–304; Казанский 2013: 148.

Bachrach 1993: 60; ср.: Perevalov, Lebedynsky 1998: 46. Согласно В. Б. Ковалевской (1992: 56), аланы продолжали действовать в Галлии: в 469 г. они идут в поход на Луару, в 471 г. – на Мец, в 477 г. – на Овернь, а в 478 г. – вплоть до Альп. Поскольку автор не указала своего источника, то проверить эту информацию не представлялось возможным. Р. Борьюс отмечает, что сведения об аланах в области Орлеана исчезают около 453 г., поскольку аланы были поглощены готами (Borius 1970: 313; также см.: Perevalov, Lebedynsky 1998: 46).

Циркин 2010: 102–106, 111–112. Общее количество визиготов, перешедших Пиренеи, современные исследователи оценивают около 100 000 человек (Palol, Ripoll 1999: 27, 89).

Sidon. Apol. Carm., II, 363–365; Hydat. Chron., 68; Chron. Gall. a. 511, 564; Isid. Hist. Goth., 22; об Аддаке см.: Alemany 2007.

Contamine 1980: 82; Контамин 2001: 20; ср.: Lebedynsky 2001: 220 (10 000–15 000 воинов).

Кузнецов 1992а: 18–19.

О погребениях, как считается, сарматских федератов конца IV – первой половины V в. в юго-восточной Болгарии см.: Борисов 2011: 46–55.

Burns 1984: 56; Wilczyóski 2001: 420.

Dietz 1987: 40.

Казанский 2013: 149.

Кулаковский 1899: 45; 2000: 122; Bachrach 1973: 77–93; Кузнецов 1992: 73; 1992а: 19; Казанский 2013: 152.

Vasiliev 1936: 167, 172, 219–220; Бубенок 1997: 135, 171–172; Айбабин 1999: 230.

Виноградов 1963: 141; 1965: 114; Анчабадзе 1990: 16; Алемань 2003: 408.

См.: Tomaschek 1894: 1282; Яценко 1993а: 97–98; Туаллагов 2001: 243–247; contra: Скрипкин 1997: 35.

Bachrach 1973: 124; Bosworth 1977: 221; Ковалевская 1984: 81–82; Кузнецов 1984: 12; 1992: 45; Каминский 1993: 104; Гаглойти 1995: 47; Глебов 2001: 196–197 (на помощь же парфянам стремились прийти аорсы или сираки); Туаллагов 2001: 251–255; Лысенко 2009: 144–178 (роксоланы), и прежде всего: Перевалов 1998: 96–97; 2000. Однако не все согласны с этим мнением. Так, Ю. Г. Виноградов (1994: 160) считает, что это были аорсы, Т. А. Габуев (1999: 29–31) просто говорит о них как о сарматах. В. Б. Виноградов (1963: 149; 1965: 119) рассматривает союзников иберов как сираков, а сторонников Парфии как аорсов (pro: Симоненко, Лобай 1991: 84; Скрипкин 1996: 166–167; Лимберис, Марченко 2010: 277; Сапрыкин 2010: 111). О дискуссиях по различным вопросам, касающимся этого похода, см.: Туаллагов 2014: 15–94.

Моммзен 1995 Т. 5: 291, примеч. 2; Tomaschek 1894: 1282; Кянджунцян 1965: 125–132 (поход против сарматов); Перевалов 2000: 208; критическое отношение к возможности этого похода на Кавказ см.: Шмалько 1990.

Bosworth 1977: 223; Берлизов 1997: 42; 2014: 37–38; Туаллагов 2001: 272–275; Перевалов 2002а: 212.

Габриелян 1989: 65; Очерки истории Грузии. 1989: 316; Ильюков, Власкин 1992: 17; Гаглойти 1995: 45–56; Гутнов 2001: 125–139; Туаллагов 2014: 65–98.

Гутнов 2001: 134–136; Туаллагов 2001: 268; 2014а: 245.

Ямпольский 1950; Меликишвили 1959: 350; Кянджунцян 1965: 125; Bosworth 1977: 226; Габриелян 1989: 69; Туаллагов 2014а: 284.

Пигулевская 1956: 82–85. Н. К. Дибвойз (2008: 204–205; Debevoise 1938: 243) и С. А. Яценко (1998: 87; 2008: 295) рассматривают эти две группы номадов как аланов.

Debevoise 1938: 243; Дибвойз 2008: 204–205; Перевалов 2002а: 213; 2006: 329–330; 2010: 314–328; Алемань 2003: 501–502; Нефёдкин 2010: 198–199.

Туаллагов 2014: 67, 112–119; 2014а: 247.

Подробнее о набеге см.: Нефёдкин 1999: 173–188; 2010: 197–201; Перевалов 2006; 2010: 315–323; Туаллагов 2014: 99–159; ср.: Габуев 1999: 37–46; римляне у Дарьяла: Bosworth 1977: 230; Перевалов 2001а; 2006: 334–335; 2010: 323.

Согласно С. А. Яценко (1998: 87–88), это были аланы-массагеты. Обсуждение проблемы упоминания хазаров у Мовсеса Хоренаци и в других древнеармянских источниках см.: Меликсет-Бек 1960.

Часто описываемое событие датируется 198 г. (Туаллагов 2014: 162); С. А. Яценко (1997: 159, примеч. 7; 1998: 87–88, 93, примеч. 7) относит его к 215 г., а В. Б. Виноградов (1963: 171) – к 213 г. А. Алемань (2003: 373) датирует события временем правления Валарша/Вологеза III (148–192 гг.).

Габриелян 1989: 69–71; Алемань 2003: 373; Айвазян 2016: 259–260.

Алемань 2003: 411; Лысенко 2009: 333; Туаллагов 2014: 165–166.

Анчабадзе 1990: 27–29; Яценко 1992а: 66; 1998: 88; Габуев 1999: 48; Алемань 2003: 412.

Анчабадзе 1990: 29–30; Габуев 1999: 49; Алемань 2003: 412–413; Туаллагов 2014: 169.

Иоанн Мамиконян. История Таврона = АИА 2: 22; Айвазян 1976: 304–319; Яценко 1998: 89; Туаллагов 2014: 171.

У Мовсеса Каганкатваци, (I, 12) – 30 000 воинов вторглись в Армению. См.: Яценко 1994: 26 (считает северян аланами); 1998: 90; Габуев 1999: 47–51; Алемань 2003: 380–381; Туаллагов 2014: 172–173.

Яценко 1998: 90.

Кузнецов 1992: 88.

Возможно, что эти хоны были не гуннами, а автохтонным населением, жившим к югу от Волги по каспийскому побережью (Яценко 1998: 90, рис. 2; ср.: Абрамова 1997: 139 (хоны могли быть местным народом или ранней волной гуннов); Туаллагов 2014: 173).

Кузнецов 1992: 87; Яценко 1998: 90; Алемань 2003: 282; Лысенко 2009: 334.

Айвазян 2016: 17–18.

Анчабадзе 1990: 32–54; Алемань 2003: 413–414. Иногда считают, что в данных событиях, описанных Джуаншером в «Жизни Вахтанга Горгасала» (XI в), принимали участие не аланы, а гунны, которые доминировали в это время на Северном Кавказе (см. комментарий Г. В. Цулая: Мровели 1979: 87–91). Впрочем, каких-то весомых аргументов за такой пересмотр этноса нет (Ковалевская 1992а: 26). Р. Г. Дзаттиаты (1995) доказывает, правда без всяких весомых аргументов, что аланы, воины-волки, состояли в дружине Вахтанга Горгасала.

Кулаковский 1899: 46–47; 2000: 125; Кузнецов 1992: 85–101; Дмитриев 2011: 30–33.

Ковалевская 1984: 133; Прокопенко 2001: 89.

Кузнецов 1992: 88; Сланов 2000 б: 8; Лысенко 2009: 337; Дмитриев 2011: 31.

Ср.: Ратцель 1904: 101–103; Руденко 1949: 142; Сланов 2013: 332–340.

Ср.: Толстой, Кондаков 1889: 60; Яценко 2006: 162.

Ср. с моссинойками: Xen. An., V, 4, 32.

Руденко 1949а: 152; Нефёдкин 2017: 316–318.

Токарев, Блинов 1956: 601–602.

Руденко 1949: 134–142; Сланов 2013: 332–340; Yatsenko 2013: 97–99.

4 В. С. Драчук (1967: 244; 1975: 103) считает, что татуировку сарматы носили в качестве показателя статуса, то есть как своеобразный геральдический знак. А. А. Туаллагов (1993: 11) полагает, что на тело наносились различные «тотемные знаки, служившие показателем родовой принадлежности хозяина».

5 Brzezinski, Mielczarek 2002: 13.

1 Яценко 1986; 2008: 305.

2 Жиров 1940: 84; Кузнецов 1992: 50. Собственно у сираков Кубани во II–III вв., как указывает И. И. Марченко (1996: 120), деформация черепов не зафиксирована, она редко встречается тут, только с V в.

3 Сарматы: Балабанова 2001: 6; деформация: Жиров 1940: 84–85; Ходжайов 1966: 60–61; Трофимова 1968: 184–185; Кузнецов 1992: 50, 76; 1992а: 24; повязка: Балабанова 2001: 108; ср.: Левин 1947: 185–190; 70 % населения: Балабанова 2001: 108–111; 2003: 73.

4 Тур 1996: 237, 245–247; Казанский 2013: 151 (в Галлии – мода на деформацию с конца IV в. до первой трети VI в.).

Тур 1996: 247; Вдовченков 2012а: 76–77; ср.: Балабанова 2001: 110–111; 2016 б: 190–191.

Есть влияние на психику: Кузнецов 1992: 76; Медведев 2009: 12; нет: Ходжайов 2000: 41; эпилепсия: Балабанова 2001: 109.

Treister, Yatsenko 1997/98: 64; см.: Гугуев 1992: Рис. 9.

Ovid. Epist., IV, 2, 37: flavus; Flac. Argon., VI, 145: flavi crine; Amm., XXXI, 2, 21: mediocriter flavis; Claud. Fescen., 4, 15; Rapt., II, 65. О прическах см.: Яценко 2006: 159–160.

Вулих 1974: 71; Подосинов 1976: 31–32; 1985: 178, примеч. 290.

Равдоникас 1990: 5–19; Яценко 2006: 136.

Узкие штаны, например, см.: Ашик 1845. Рис. IV; Трейстер. 1994: 180. Рис. 7; широкие: Равдоникас 1990: 30–31; Яценко 2006: 151, 165.

Подробнее о сарматской одежде см.: Равдоникас 1990: 51–61; Яценко 2002: 28–29, 40–41; 2006: 131–141, 151–154, 156–159; Берлизов 2011: 107.

Seneca Thyest., 630 (feris Alanis); Mela, II, 11; III, 29 (bellatrix, libera, indomita, et usque eo immanis atque atrox, ut feminae etiam cum viris bella incant); Flac. Argon., VI, 42 (ardentes… Alanos); 231–233 (saevior ecce iuventus Sarmaticae coiere manus fremitusque virorum semiferi); Tac. An., I, 79, 4 (ex ferocia); Flor., II, 29 = IV, 12, 20 (Tanta barbaria est, ut nec intellegant pacem); Dionys. Perieg., 305: (ἀλκήεντες ᾽Αλανοί); Them. Or., XVI, 207c; Amm., XVII, 13, 23 (feritas nativa); 12, 12; XIX, 11, 10; Hegesipp., 50; Avien. Descipt. orbis terrae, 443; 854 (trux Sarmata); Anon. Vales., 3 (ferocem barbarum); Paulin. Nol. Carm., XXVI, 22–23; ср.: Borius 1970: 315; Bachrach 1973: 16, 19; Кардини 1987: 47; Ковалевская 1992: 47; Лысенко 2009: 114–115.

Лукьяшко, Максименко 1993: 72.

О кличе ср.: Рабинович 1947: 77.

Москвин 1988: 14; Данилов 1991: 13, 15.

Ср.: Кардини 1987: 112–114.

См.: Головин 1907: 74.

Балабанова 2003: 74; Вдовченков 2012а: 77.

Поскольку в списке работ Амвросия Медиоланского (339–397 гг.) нет произведения «О разорении града Иерусалима», то данная работа считается латинской переработкой первых пяти книг «Иудейских древностей» Иосифа Флавия, сделанных в IV в. неким Гегесиппом (Эгесиппом), однако в большей части манускриптов эта работа приписана Амвросию. В мою задачу не входит установление личности автора, и им для удобства ссылок будет считаться Амвросий (Vogel 1881: 1–4, 49–61; Lietzmann 1912; Hólscher 1916: 1997; Перевалов 2002а: 211). Интересующий нас пассаж отсутствует у Иосифа, он есть только в латинском варианте текста и является позднеантичной вставкой.

Например, у казахов каждый родовой отряд имел свой боевой клич, которым являлось имя почитаемого предка или уважаемого сородича (Семенюк 1969: 269; Алланиязов 1998: 57).

См.: Головин 1907: 42, 96, 136, 156.

Исаенко 1993: 187; Медведев 2009: 11; Белоусов 2010: 303; Балабанова 2012: 17; ср.: Основы иранского языкознания. 1979: 295.

Ростовцев 1993: 97, примеч. 14.

Вязьмитина 1986: 218; Мошкова 1989а: 210–211; Нагимов 2012: 179–180.

Нагимов 2012: 180; Прокопенко 2015: 327–328.

Amm., XXXI, 2, 23: gladius barbarico ritu humi figitur nudus; ср.: Hdt., IV, 62; Luc. Iup. trag., 42; Solin., XV, 3; Arnob. Advesus nation., IV, 11; Epiphan. Adversus haeres., I, 1, 7; Prisc. frg., 8; ср.: Рабинович 1947: 78; Балабанова 2011а: 10; Дарчиев 2017: 5–17.

Ростовцев 1925: 114; contra: Кардини 1987: 98; Лебединский 1997: 197. Д. С. Раевский (1977: 153) считает меч социальным символом поздних скифов.

Kern 1913.

Шауб 2000: 12–15; ср.: Сланов 2013: 323–331; Белоусов 2010: 303–304; Прокопенко 2016: 219–221.

Мнение: Миллер 1882: 205; мнение: Алексеев 1980: 39–40, 45–46; ср.: Пикалов 2000: 19–20; мнение: Шауб 2000: 12–18; ср.: Прохорова 1998: 21; мнение: Прохорова 1994: 180. Ж. Дюмезиль (1976: 63–64) рассматривает героя сказаний о нартах Батраза, владевшего мечом, от движений которого происходили молнии, в качестве древнего божества-меча (ср.: Бессонова 1984: 5; Лебединский 1997: 199; Прохорова 1998: 23).

Бессонова 1984: 7–12; ср.: Зеленин 1931: 725–731.

Балабанова 2011; 2014а: 20; также см.: Пикалов 2014: 150–152 (погребение с отрубленной головой).

Дворниченко, Федоров-Давыдов 1989: 10–11; Гутнов 2003: 70; ср.: Yatsenko 2003: 95.

Дряхлов 1996: 68; Lebedynsky 2001: 65.

Modi 1922: 278–280; Kanga 1988.

Медведев 2009: 8; contra: Яценко 2007; 2015: 10.

Amm., XXXI, 2, 22: iudicatur ibi beatus, qui in proelio profuderit animam, senescentes enim et fortuitis mortibus mundo digressos ut degeneres et ignavos; ср.: Strab., XI, 5, 6; Bachrach 1973: 22.

Балабанова 2003: 71, 73; Медведев 2009: 9.

Зеленин 1937: 47–78; Богораз 1939: 43–44; Нефёдкин 2017: 301.

Bachrach 1973: 22; Вязьмитина 1986: 218; Кузнецов 1992а: 15; Медведев 2009: 12.

Ростовцев 1925: 114.

Пазырык: Медникова 2000: 64; сарматы: Балабанова, Перерва 2007: 181; Перерва, Лукьяшко 2011; Балабанова 2014а: 20; Яценко 2015: 11; Кириченко 2016: 19. В осетинском эпосе одному из героев сделали шубу из скальпов и усов убитых врагов (Миллер 1882: 196; Медникова 2000: 59).

Воеводский 1877: 25–30; Медникова 2000: 60; Перерва, Лукьяшко 2011: 386, 393–394; Сланов 2013: 359–361; ср.: Шауб 2000: 17; Туаллагов 2001 б: 156–158; индейцы: Стингл 1984: 322–323.

Подробнее см.: Мордвинцева 1996; 1998; Mordvinceva 2001.

Балабанова 2014а: 20; о чаше ср.: Шауб 2000: 18; Гутнов 2003: 65.

Перерва, Лукьяшко 2011: 386; ср.: Воеводский 1877: 37–51.

Кнауэр 2001: 205; ср.: Воеводский 1877: 39.

Орлат: Nikonorov 1997. Vol. 2: Fig. 43a; бляхи: Симоненко 2010: 170–174; 2015: 241.

По Ф. Х. Гутнову (1993: 26), скептухи – это просто родовые старейшины, но, судя по сообщению Тацита (An., VI, 33), это все же вожди, получавшие подарки на межгосударственном уровне (Кодзаев 2008: 39).

Vaday 2001; Яценко 2002а: 132; Yatsenko 2003: 88–99; ср.: Гутнов 1993: 32–33. Ж. Дюмезиль (1976: 153–154) полагал, что осетины-дигорцы еще в XVIII–XIX вв. делились на похожие социальные группы: князья – знать – свободные – рабы. Впрочем, социальная структура Дигории в XVII–XVIII вв. была сложнее, чем это представлялось французскому ученому: феодалы – баделиата, полноправные общинники – уездоны, пришельцы – хехезы, полусвободные – кумайаги и холопы – косаги (Блиев, Бзаров 2000: 156–160).

Десятчиков 1974: 10–16; 1988: 24; contra: Вдовченков 2016: 235.

Бзаров, Блиев 2000: 82–83; Кодзаев 2004: 40–50.

Мнение: Яценко 2008: 283–306; Кодзаев 2008: 40–41; мнение: Вдовченков 2011: 26–29; мнение: Перевалов 2014а: 5–9; ср.: Вдовченков 2014: 52; Скрипкин 2014: 14, 19; Туаллагов 2014: 12 (протогосударство).

Виноградов, Шестаков 2005: 43, l. 10; ср.: Сапрыкин 1998: 202; 2005: 57–58; Перевалов 2002: 106–107; Мордвинцева 2013: 17.

Гутнов 1992: 187; 1993: 34–38.

Доверие к источнику: Yatsenko 2003: 93–94; Яценко 2008: 296–97; Дадианова 2014: 83. Аргументированную датировку событий рубежом середины IV в. см.: Джиоев 1992: 53; датировку III–IV вв. см.: Лысенко 2009: 196.

Ср.: Зеленин 1931: 721.

Ср.: Ростовцев 1925: 106; Bachrach 1973: 21, 23.

Интересно отметить, что казахи еще во второй половине XVIII в. для начала похода собирали совет старейшин и избирали предводителя (Паллас 1773: 579; Кушкумбаев 2001: 88).

Strab., XI, 5, 8; Tact. Ann., VI, 33; Amm., XVII, 12, 9; 12; Мовсес Каганкатваци. История агван, II, 12 = АИА 2:34.

Ср.: Mielczarek 1999a: 55, 59; Яценко 2002а.

Mielczarek 1999: 81; 1999a: 57–59.

Кочевое войско могло собраться в достаточно сжатые сроки. Так, в русском описании Сибири последней четверти XVII в. утверждается, что джунгарский Бошокту-хан (1677–1697 гг.) мог собрать за 15 дней 100 000 всадников (Титов 1890: 77). Это, по словам служилых, бывших у джунгар, была обычная цифра для собранного ополчения и в середине XVII в. (Миллер 1941: 509). Естественно, тут следует принять во внимание не только скорость передвижения всадников к месту сбора, но и уже отработанную систему призыва со стороны верховной власти.

Ср.: Polyaen., VIII, 55 (копьеносцы-дорифоры правителя); Constantius. Vita Germani, 28; Бузанд, III, 7 (царь «с коренным полком»). Ф. Х. Гутнов (1993:33), опираясь на информацию закавказских источников, полагает, что в V–VI вв. у аланов дружина была стратифицирована: высшие багатары, военные алдары и дружинники-крестьяне.

О дружинниках-катафрактах, например, см.: Гутнов 2003: 38.

Вдовченков 2012а: 75.

Яценко 2008: 305; 2014; 2014а: 257–259; Яценко, Вдовченков 2015: 171–174; Вдовченков 2015; 2016: 234; ср.: Безуглов 1997: 137–138.

Щукин 1992: 119–121; Балабанова 2003: 75; Раев 2008: 128; Вдовченков 2012а: 74; 2014: 52; Скрипкин 2014: 17–18; Туаллагов 2014а: 353–361; contra: Сапрыкин 2005: 58; Лысенко 2009: 120–122.

Смирнов 1964а: 211–212.

Вдовченков 2013: 195. Для сравнения можно заметить, что у крымских татар мальчики участвовали в походах с 12 лет (Крымские татары. 1909: 90).

Иванчик 1988: 41–44; 2005: 175–189; Ustinova 2005: 244; Балабанова 2003: 75; 2012: 13; Вдовченков 2004; 2013; Кодзаев 2008: 22–27; Кармов 2009: 9; Белоусов 2010: 301; Бондаренко 2014: 160; Прокопенко 2016: 219; ср.: Лукьяшко, Максименко 1993: 75–76.

Для более позднего времени ср.: Procop. Bel. Pers., II, 29, 29; Bryen. Histor., II, 19.

3 Для сравнения заметим, что у казахов в XIX–XX вв. избыток продукции животноводства имели только 2–5 % семей, хотя прожиточный минимум семьи из пяти человек составлял лишь 25 лошадей и 4–5 животных для переноски юрты (Руденко 1961: 5).

4 Хазанов 1971: 85 (ср.: 67); 1975: 86–87; Стрижак 2007: 75; Сланов 2007: 19; 2013: 291–322; Медведев 2009: 7; Клепиков 2014: 49; Яценко 2015: 9; Яценко, Вдовченков 2015: 176–177.

1 Смирнов 1964а: 201; ср.: Хазанов 1970а: 141; Шевченко 2014: 408–412. Как отмечает Н. Ф. Шевченко (1993: 50), в 10 % от общего числа могил Северо-Западного Кавказа находят женские останки с оружием, главным образом с луками, а также с мечами, копьями и дротиками.

2 Клепиков 2014: 39; 2015: 48; ср.: Хазанов 1970а: 142; 1971: 43, 85; Сланов 2013: 294. Как заметил А. В. Симоненко (2010: 251; 2015: 326), в Северном Причерноморье вообще нет сарматских женских погребений с оружием. Он же отмечает, что раннесарматские погребения женщин с оружием не являются свидетельствами об амазонках, это была простая необходимость опасного кочевого быта (Симоненко 1993: 105; 2010: 251–252; 2015: 325–327).

Яценко 2015: 11; Яценко, Вдовченков 2015: 177.

Перерва 2016: 28, 33.

Шевченко 1993: 51–52; Кривошей 2014: 209.

Нижняя Волга: Клепиков 2014: 39; 2015: 48–49; Нижний Дон: Яценко 2015: 11; Яценко, Вдовченков 2015: 176.

Смирнов 1964а: 209; 1971: 190; ср.: Булах 2004: 18–19.

Смирнов 1971: 190; Кривошей 2014: 209, 211; ср.: Богаченко 1998: 17.

Косвен 1947: 35.

Амазонки: Плетнева 1983: 9–10; осетинский эпос: Калоев 1959: 45–50; ср.: Булах 2004: 24; каракалпакский эпос: Толстова 1984: 188–206.

Саки: Diod., II, 34, 3; Demetr. Eloc., 214; Tzetz. Chiliad., XII, 893–894; ср.: Ael. Var. hist., XII, 38; массагеты: Tzetz. Chiliad., XII, 900–901; Хорезм: Снесарев 1973: 150.

Кривошеев 2007: 65; Медведев 2009: 7.

Stephans, Winkler 1995: 274, ll. 27–28; Braund 2005: 40, ll. 27–28; Иванчик 2010: 349–350.

Статус женщины: Граков 1947: 104–121; Кузнецов 1992: 16; Яценко 2001а; Сланов 2007: 25. М. И. Ростовцев (1925: 113) вообще отрицал наличие особой роли женщин у сарматов. С. А. Яценко и Е. В. Вдовченков (2015: 177) полагают, что воинственные женщины были у поздних сарматов, просто изменился похоронный обряд и в могилы перестали класть оружие; тем более что в ряде могил оружие у женщин имелось (Яценко 2015: 12–13).

Кулаковский 1899: 36; 2000: 103–105. С. М. Перевалов доказывает, что этот царь был королем готов Атаульфом (Перевалов 2000а.: 18–22; 2002б; 2003: 11–15).

4 Ср.: Дельбрюк 1994. Т. 1: 159: о трудности управления большими массами кавалерии даже в Новое время.

1 Масуди: Скитский 1956: 23; соответственно Крым: Михалон Литвин 1994: 65–66; Крымские татары. 1909: 93.

В. Д. Блаватский (1954: 88, примеч. 3) предлагает сократить численность войска Тасия вдвое.

Ср.: Boss 1994/95: 20.

Хазанов 1971: 86; Boss 1994/95: 20; Блиев, Бзаров 2000: 76; Lebedynsky 2001: 36. Ср.: в поголовное ополчение казахов не входила лишь пешая беднота (Росляков 1962: 224). Не могу согласиться с Е. В. Черненко (1988: 21), посчитавшим скифских пехотинцев ездящей пехотой по аналогии с воинами раннесредневековой Европы. Данный феномен присущ оседлому населению, а не номадам.

Балабанова 2001а: 4.

6 Десятчиков 1973: 138.

1 Десятчиков 1974: 13; 1988: 24; Хазанов 1975: 162. Некоторые исследователи считают эти 10 000 настоящими рабами (Виноградов 1965: 121).

2 Strab., VII, 3, 17; Mela, II, 10; Plin. N.h., IV, 88; Медведев 2009: 13; басилы в армянской традиции: Мовс. Хорен., II, 65; 85; также ср.: Hdt., IV, 20: царские скифы.

3 См.: Федоров 1988: 58.

4 Собрание сочинений. 1790: 364; ср.: Крашенинников 1949: 450 (кочевые коряки считали оседлых своими «холопами»); Врангель 1948: 312; Нефёдкин 2017: 298.

Толмачев 1911: 96.

Ср.: Смирнов 1964а: 209; Хазанов 1971: 67–68, 85; Кузнецов 1984: 230; Каминский 1993: 95; Михайлов 1993: 55; Блиев, Бзаров 2000: 75; Simonenko 2001: 295.

Этноним Balloniti этимологизируется из осетинского ballon – «член группы (отряда)» (Туаллагов 2014а: 338, 354).

Ср.: Zosim., III, 3, 4 (ила у императора Констанция из 600 всадников).

Ср.: Десятчиков 1974: 16; Хазанов 2010: 12.

Каминский 1992: 19; 1993: 97.

Ср.: Lebedynsky 2001: 88; Нефёдкин 2012: 32.

Родина аланов: Габуев 1999: 85–118, 128–131; данные см.: Бичурин 1950. Т. II: 184.

К. Ф. Смирнов (1964а: 212) отмечает, что еще в савроматских погребениях детей находят стрелы и акинаки – наиболее характерное оружие лучника.

Сопоставление: Цуциев 1995: 38; «ландштурм» ср.: Хазанов 1971: 85; Алланиязов 1998: 53. Подобное количество ополчений арабских племен Магриба в XV в. мы можем найти у Льва Африканского (с. 27–30). А. В. Симоненко и Б. И. Лобай (1991: 48) на основании раскопок в Северо-Западном Причерноморье, где в 20 % погребений имелось оружие, также делают вывод о том, что каждый мужчина у здешних сарматов был воином.