Рядовое время: Недели XIII – XXIII - стр. 72
26.3 Во время последней Пасхи Своего земного служения Иисус принес Себя Отцу в Жертву заклания, подобно непорочному агнцу. Тайная Вечеря, святая Месса и Голгофское Жертвоприношение – это одно только жертвоприношение, ибо во всех трех случаях жертва и священник – Христос.
Нам следует приложить все усилия, чтобы святая Месса стала средоточием нашей жизни. Продолжай бороться, чтобы Евхаристическая Жертва стала центром и корнем твоей внутренней жизни и чтобы весь твой день превратился в богослужение – продолжение Божественной Литургии, которую ты посетил, и приготовление к следующей Литургии. Тогда весь твой день будет актом поклонения: молитвенные воззвания, посещения Святых Даров, приношение Богу твоего профессионального труда и твоей семейной жизни[394].
Мы должны готовиться к каждой святой Мессе так, как если бы Господь лично пригласил нас на ту последнюю пасхальную трапезу, которую Он разделил с самыми близкими Ему людьми. В нашем сердце не должны смолкать Господни слова, как бы обращенные к нам одним: Очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания[395]. Желание Иисуса столь велико, потому что Он приготовил нам великую благодать.
Рассказывают, что когда Святой Иоанн Авильский получил известие о смерти только что рукоположенного им священника, он первым делом спросил, отслужил ли тот святую Мессу. На это последовал ответ, что упомянутый священник успел сделать это только один раз. Святой Иоанн прокомментировал ситуацию так: “Ему предстоит отчитаться перед Богом в важнейшем из дел”. Спросим себя во время сегодняшнего размышления: как мы отправляем святую Мессу или как в ней участвуем? Что мы чувствуем, как готовимся, что делаем для того, чтобы другие дела не занимали наших умов и сердец, не создавали помех вере и любви в то недолгое время, пока продолжаются таинство и благодарственные молитвы после Причастия?
Теперь я понимаю, почему Церковь обязывает верных под страхом совершения смертного греха, участвовать в святой Мессе в каждый из праздников: ведь этого ничем нельзя заместить. Там – неисчерпаемый источник благодати и святости. Одно только понять трудно: как люди к столь великой благодати равнодушны. Они гоняются за кладами, что на земле, а тут – сокровище сокровенное, величайшее. Многие ходят в паломничества в места совершения чудес – но где совершаются бóльшие чудеса, чем на алтаре в церкви? Кто присутствует на Мессе, тот как бы все паломничества совершил, как бы побывал и в Назарете, и в Вифлееме, и в Иерусалиме, и в горнице Сионской, и на Голгофе, и на горе Елеонской, и на Фаворе[396].
Если мы приложим должные усилия, то, с помощью Божией, святая Месса превратится в средоточие. Все наши молитвы и созерцания, семейные и гражданские обязанности, труды, апостольское свидетельство, – все это должно вращаться вокруг нее. И тогда святая Месса станет источником, из которого мы сможем ежедневно черпать силы, необходимые для продолжения пути; она станет вершиной, к которой устремятся наши начинания, поступки, апостольские инициативы, сокровенные желания сердца; она станет и сердцем – любящим сердцем, учащим нас любить других, подобных нам людей, со всеми их недостатками и отталкивающими чертами характера. Если мы сумеем полюбить святую Мессу, если мы будем любить ее все больше день ото дня, то, в конце концов, в благодарственной молитве после Причастия сможем сказать: