Рядовое время: Недели XIII – XXIII - стр. 59
Слова Иисуса не провоцируют конфликт между требованиями первой и четвертой Божиих заповедей. Они лишь указывают порядок, которого необходимо придерживаться. Наша любовь к Богу должна быть абсолютной и беззаветной; она выражает себя в рамках конкретного, полученного свыше призвания. Такой же должна быть и наша любовь к данным Богом родителям. Эту, питаемую чувством постоянной благодарности, любовь необходимо проявлять на практике: в наших словах и наших поступках. Однако требования любви к родителям нельзя предпочитать требованиям любви к Богу. Обычно между ними не бывает противоречий, однако если они все же появятся, необходимо вспомнить слова подростка-Иисуса, сказанные Им в Иерусалимском храме: Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?[314] Так Иисус ответил Марии и Иосифу, которые в великой тревоге разыскивали Его несколько дней. Ситуация содержит урок и для детей, и для родителей. Детям следует знать, что нельзя отдавать приоритет сыновнему чувству, пренебрегая любовью к Богу, особенно, если Бог требует полного посвящения в служении Ему. Родителям же необходимо понять, что их дети принадлежат – прежде всего – Богу: это Он имеет право распоряжаться ими и даже требовать от них великих жертв.
Каким нелепым было бы решение не послушаться Бога только для того, чтобы не огорчить родителей! Однако куда нелепее было бы родительское утешение – утешение “смертью их чада”, по выражению Святого Бернарда Клервосского[315]. Большего горя даже и представить себе невозможно!
За Господом следуют лишь свободные, вполне отрешившиеся от всего прочего люди. Эта свобода – свобода сердца – исключает меланхолию и тоску о прошлом, духовную заурядность и раздвоенность. Эта свобода обеспечивает сознательное и добровольное исполнение воли Божией. С помощью же компромиссных решений “раздвоенного сердца” нельзя достичь ничего. Порой может случиться и так, что наш добровольный выбор – полностью отдать себя Христу – не встретит понимания в среде наших близких. Так происходит потому, что они не понимают наших мотивов, или потому, что имеют другие планы (может быть, сами по себе весьма достойные) относительно нашего будущего, или потому, что не хотят смириться с одиночеством, ожидающим их в старости. Мы не можем не считаться с родительскими чувствами. Вместе с тем, нам следует знать, что наша верность призванию – это величайшее благо и для нас, и для нашей семьи. Не теряя решимости в любых обстоятельствах, мы на всех этапах нашего пути должны любить своих родителей. Получив призвание, мы должны любить их несравненно сильнее, чем раньше. Нам следует особо молиться о них: просить Бога помочь им понять одну простую вещь: Это вовсе не “жертва” со стороны родителей, когда Бог просит у них их детей. И для тех, кого Он призывает, это тоже не жертва – следовать за Ним.
Напротив, это огромная честь, повод для великой и святой гордости, знак особой любви, которую Бог являет в определенный момент времени, но на самом деле это – предвечная любовь[316]. Призвание сына или дочери – это величайшая привилегия, дарованная Господом семье, это – величайшее из благословений.
22.2 Тот, кто без остатка отдал свое сердце Господу, получит его обратно обновленным, очищенным, способным возлюбить всех без исключения людей. В этом случае любовь к родителям и братьям проходит через Сердце Самого Христа и безмерно Им обогащается.