Рядовое время: Недели XIII – XXIII - стр. 42
Четырнадцатая рядовая неделя – Четверг.
16. Духовная миссия Церкви
1. Церковь провозглашает Благую Весть об Иисусе Христе и продолжает на земле Его дело.
2. Миссия Церкви имеет духовный характер. Тем не менее, Церковь не уклоняется от решения проблем, связанных с защитой достоинства человеческой личности.
3. Следование за Христом предполагает участие христиан в делах справедливости и милосердия.
16.1 Иисус искупил мир Своими Страстями, Смертью и Воскресением. После Своего Вознесения Он послал Святого Духа, чтобы дать возможность ученикам проповедовать Евангелие, а всех людей сделать участниками Спасения. Таким образом апостолы становятся делателями, посланными Господом на жатву, рабами, задание которых – пригласить званых на брачную трапезу, чтобы пиршество наполнилось возлежащими[216].
Кроме того, апостолы представляют Самого Христа и Бога Отца: Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшего Меня[217]. Следовательно, миссия апостолов тесно связана с миссией Иисуса Христа: Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас[218]. Как раз благодаря ученикам миссия Христа продолжится во все времена и охватит все народы. Церковь, основанная Христом и имеющая краеугольным камнем апостолов, проповедует все ту же Благую Весть и продолжает дело Господне в мире[219].
Евангелие сегодняшней святой Мессы повествует о том, как Иисус призывает Двенадцать, которых только что избрал, отправиться в путь и приступить к исполнению своей новой миссии[220]. Это первое повеление предвосхищает и подготавливает Великое Миссионерское Поручение, данное Господом после Его Воскресения: Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари… Научите все народы… И се, Я с вами во все дни до скончания века[221]. Ветхозаветные пророки вплоть до пришествия Христа возвещали избранному народу славное мессианское будущее. Те пророчества часто оперировали образами, близкими тогдашнему сознанию, все еще недостаточно зрелому, чтобы воспринимать духовную реальность. Ныне, впервые посылая апостолов на проповедь, Иисус велит им провозглашать близость обещанного Царствия Божия и свидетельствовать о его духовной реальности. Господь Сам формулирует принципиальное содержание их проповеди: Приблизилось Царствие Божие! Однако Он не упомянул об освобождении от римской оккупации, распространявшейся тогда на всю Палестину, ничего не сказал об идеальном общественном и политическом устройстве, в котором следовало бы жить людям, вообще не затронул ни одну из земных проблем. Не для этого пришел Христос, не для этого Он избрал учеников. Апостолы призваны всей своей жизнью дать свидетельство Христу, они призваны распространять Его учение и приблизить Спасение ко всем без исключения людям. Тем же путем шел и апостол Павел. Он сам отвечает на вопрос об обычном содержании своей проповеди и определяет его следующим образом: “…Я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого” (1 Кор 2,2). Способствовать тому, чтобы люди все глубже познавали Иисуса Христа, причем таким познанием, которое не ограничивается одной лишь сферой веры, но выражает себя в поступках – вот к чему всем сердцем, напрягая все свои силы, стремился Апостол