Рядовое время: Недели I – XII - стр. 9

Заканчивая наше размышление, будем взывать к заступничеству святого Иосифа – этого учителя духовной жизни, столько лет проведшего рядом с Иисусом. Попросим его помочь нам любить Господа и с доверием прибегать к Нему во все дни нашей жизни, также и тогда, когда у нас очень много работы и нам трудно выкроить для молитвы специальное время. Пресвятая Дева Мария будет молиться за нас вместе с Отцом Святого Семейства.

1. Иисус Христос всегда ждет нас.

2. Реальное присутствие Христа в дарохранительнице.

3. В святом Причастии Господь нас исцеляет, очищает и преподает нам необходимую благодать.

4.1 К Иисусу пришел прокаженный, упал перед Ним на колени и умолял Его: если хочешь, можешь меня очистить[38]. И Господь, всегда желающий нам добра, умилосердился, протянул руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.

После сего слова проказа тотчас сошла с него. Человек сей преклонил колени, что свидетельствует о смирении. Каждый из нас должен устыдиться скверны своей жизни. Однако стыд не должен помешать нам приступить к исповеди: прокаженный показал свои язвы и просил об исцелении. Сколь же набожна его молитва: он исповедует, что у Господа сила, могущая его исцелить[39]. В руках Господа находится лекарство, в котором мы так нуждаемся.

Ныне Христос ожидает нас в Евхаристии. Он пребывает в ней воистину, реально и сущностно со Своим Телом, Кровью, Душой и Божеством, во всей Своей славе, ибо Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает[40]. В Ипостаси Слова Тело и Душа соединяются неразрывно и навсегда. В святой Частице Хлеба заключена тайна Воплощения Божия Сына во всей ее полноте, во всем богатстве Его Пресвятого Человечества, во всем величии Его Божества, хотя и то, и другое остается сокровенным. В Евхаристии пребывает тот же Господь, Который некогда сказал прокаженному: Хочу, очистись. Тот самый, Которого в вечности созерцают и поклоняются ангелы и святые.

Приближаясь к дарохранительнице, мы встречаем в ней Христа. Может быть, находясь в Его присутствии, мы повторяем слова гимна, в котором Святой Фома Аквинский выразил дух церковной веры и благочестия, и который стал личной молитвой многих христиан:

Боже сокровенный, славлю я Тебя,

Ведь под видом хлеба Ты сокрыл Себя.

Я Тебе все сердце подчиняю здесь,

Ибо в созерцании растворяюсь весь.

Чувствам недоступен, для очей незрим,

Но Твой голос слышу существом своим:

Верую всему, что молвил Божий Сын,

Нет верней, чем это слово истины.

На кресте сокрыто было Божество,

Здесь скрыто также Человечество.

Оба почитаю и прошу с мольбой,

Как просил разбойник, каясь пред Тобой.

Как Фома, я раны не исследую,

Но Тебя, Господь мой, исповедую.

Дай мне в этой вере до конца пребыть.

Дай надежду, Боже, дай Тебя любить[41].

Это чудесное присутствие Христа в нашей среде должно побуждать нас к ежедневному обновлению. Всякий раз, принимая или навещая Его, мы можем утверждать: Сегодня Я был с Богом. Мы уподобляемся апостолам, ученикам и святым женам, сопровождавшим Господа в Иудее и Галилее. ”Non alius sed aliter” – Он – не кто-то иной, но Он Сам, хотя и иным образом. Так говорят нам богословы. Он пребывает с нами: в каждом городе, в каждой деревне. Приходим ли мы к Нему с верой? Принимаем ли с любовью? Как готовим свое тело и душу к святому Причастию?