Рядовое время: Недели I – XII - стр. 30
Хлебами предложения назывались двенадцать хлебов, которые еженедельно клали на специальном столе в храме. Они служили знаком почтения Богу со стороны двенадцати колен Израиля. Право съесть эти снятые с алтаря хлебы принадлежало исключительно священникам, служащим в храме.
Поступок Авиафара предвосхищает учение Иисуса, сформулированное в данном отрывке Евангелия. Уже в Ветхом Завете Богом был установлен порядок, согласно которому предписания низшего ранга могли быть отменены в свете более значимых требований. Ритуальное предписание, касающееся хлебов предложения, в данном случае не действовало, поскольку речь шла об исполнении требований естественного закона. Так и предписания, касающиеся субботы, не могли отменить естественных человеческих потребностей.
II Ватиканский Собор использует прочитанный нами фрагмент, чтобы подчеркнуть приоритет человеческой личности по отношению к требованиям экономического и социального прогресса[130]. В иерархии ценностей человек занимает первое место после Бога.
Пресвятая природа Христа проясняет и нашу жизнь: лишь во Христе мы по-настоящему познаем безмерную ценность каждого человека. Размышляя над тайной, которой являетесь вы сами, – сказал папа Иоанн Павел II, обращаясь к множеству молодых людей, собравшихся в Нью-Йоркском Мэдисон Сквер Гарден, – всматривайтесь в Христа, дающего смысл вашей жизни[131]. Только Христос, и никто другой, может сделать нашу жизнь осмысленной. По этой причине нельзя оценивать человека, исходя из низших тварных реалий или по производительности его труда, т. е. материальной эффективности его усилий. Величие человеческой личности обусловлено ее принадлежностью к духовному миру, ее богосыновством, ее вечным, происходящим от Бога предназначением. По этим причинам человек стоит неизмеримо выше всего сотворенного мира. Человек обладает достоинством личности уже с момента зачатия. С этого же момента ему следует оказывать высочайшее уважение. Поэтому Церковь настаивает на неприкосновенности человеческой жизни с момента зачатия и подчеркивает значение материнства.
Из всей видимой твари один только человек способен познавать и любить своего Творца; он единственное на земле творение, которое Бог возжелал ради него самого; он один призван познанием и любовью участвовать в жизни Божией. Он сотворен с этой целью, и в этом заложено главное основание его достоинства[132]. Главным аргументом, позволяющим отстоять высокое достоинство человека, является тот факт, что он – единственное видимое существо, которое Бог возлюбил ради него самого, сотворил его по Своему образу и подобию и включил в порядок благодати. Еще большую ценность человек обрел в тот момент, когда Сын Божий воспринял наше естество и отдал жизнь за всех людей: нас ради и нашего ради спасения сошел с небес и воплотился… Поэтому нам интересны все без исключения люди, которые нас окружают. Никто не исключен из Христовой Любви. Оглядимся вокруг, присмотримся к людям, которых мы ежедневно встречаем, которых приветствуем в присутствии Божием. Спросим себя: так ли это на самом деле? Оказываем ли мы им должное уважение, относимся ли к ним с почтением?