Рядовое время: Недели I – XII - стр. 15
Однако Иисус прекрасно чувствует Себя в обществе разных людей. Собственно, Ему хорошо со всеми, потому что Он пришел спасти всех. Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. А поскольку все мы – грешники и в каком-то смысле больные, Господь никогда не оставляет нас. В данном случае мы видим, что Иисус не избегает дружеского общения, напротив, Сам ищет его. Иисус способен найти общий язык с разнохарактерными людьми: с раскаявшимся разбойником, с простыми и невинными детьми, с представителями богатых и образованных классов, как Никодим и Иосиф Аримафейский, с нищими, прокаженными, семейными… Это свидетельствует о желании Господа даровать Спасение всем людям, всему без исключения творению.
У Иисуса было много друзей, например, в том доме в Вифании, куда Его часто приглашали. Лазарь – это также друг наш[61]. В Иерусалиме у Иисуса тоже есть друзья. Они дают Ему горницу для совершения пасхальной трапезы с учениками. Еще один приятель дарит Иисусу осленка, чтобы Тот мог торжественным образом въехать в Иерусалим.
Иисус высказывал огромное уважение к семье – этой главной ячейке общества, привилегированному месту межчеловеческого общения и возрастания в необходимых добродетелях. Об этом свидетельствуют годы Его сокровенной жизни в Назарете. Говоря о них, Евангелие подчеркивает, что Мальчик Иисус был в повиновении у Своих родителей[62]. Для Марии этот факт стал одним из незабвенных воспоминаний тех далеких лет. Дабы продемонстрировать любовь Бога к людям, Иисус воспользовался метафорой отношений отца и сына: отец не подаст сыну камень, когда тот попросит у него хлеба, или змею, когда тот попросит рыбы[63]. Иисус воскресил сына Наинской вдовы, ибо сопереживал ее одиночеству (умерший юноша был единственным сыном) и страданиям[64]. Сам же Он, страдая на кресте, проявляет заботу о Своей Матери, поручая Ее Иоанну[65]. Апостол понял намерение Учителя и с этого времени взял Ее к себе[66].
Иисус – живой пример того, как мы должны поступать с людьми, вне зависимости от их достоинств и недостатков, взглядов и образа жизни. Нам следует учиться у Господа открытости, дружелюбию, снисходительности и прощению. Христианин, искренне стремящийся подражать Христу, не должен замыкаться в себе. Он не может оставаться слепым и равнодушным к тому, что происходит вокруг него.
6.2 Наша жизнь в значительной своей части складывается из встреч с другими людьми. Мы встречаемся с ними в лифте, в автобусе, в поликлинике, где мы ожидаем приема, на улицах больших городов или в поселковой аптеке… Эти встречи часто имеют спорадический, разовый характер, однако их бывает очень много в течение дня. Если же говорить о целой жизни, то их – неисчислимое множество. Они по-своему важны для христиан, поскольку предоставляют удобный случай для молитвы за встретившихся людей и для того, чтобы высказать уважение им, как детям Небесного Отца. Впрочем, это следует делать уже в силу хорошего воспитания и приветливости. В свою очередь, эти естественные добродетели являются носителями христианской добродетели любви. Люди, которых мы встречаем, очень разные, но от нас все они ожидают одного: того, что на нашем месте сделал бы Христос.
Итак, в своей семье, по месту работы и жительства мы окружены очень разными людьми. Все они отличаются собственными чертами характера, культурой и воспитанием, избранным ими образом жизни. Необходимо учиться совместной жизни. Святой Фома Аквинский обращает внимание на важность особой добродетели, вмещающей в себя много иных, добродетели, упорядочивающей