Русское затмение. От затмения к РА-Свету - стр. 5
Вот короткий отрывок из переписки царя Ивана Грозного и польского короля Сигизмунда Августа о событиях, происходящих в преддверии русской смуты и волновавшие как видно из этих отрывков их обоих.
«…Вольно было всем купцам нашим, христианам и жидам в Москву и по всей твоей земле ходить и торговать. А теперь ты жидам не позволяешь в своё государство въезжать»
(1550 от Р. Х. Сигизмунд)
«…Мы к тебе не раз писали о всяких деяниях от жидов, как они наших людей от христианства отводили, отравные зелья к нам привозили и пакости многие нашим людям делали. Так тебе бы, брату нашему не годилось и писать об них много, слыша их такие злые дела»
(Иван IV Рюрикович)
Давайте сразу отвлечёмся от криков об антисемитизме, национализме, расизме и прочих государственных шаблонов, появившихся в нашей жизни неслучайно. Мы попробуем посмотреть на события прошлого и настоящего без навязанных стереотипов, введённых умышленно и не дающим взглянуть на произошедшие в обозримой истории события объективно. Как видим слово «жид» употреблялось тогда наравне с христианами и не являлось оскорбительным положением, но всё же истоки негативного отношения к носителям подобной религиозной культуры и идеологии закладывались уже тогда – наша задача, всего лишь называть вещи своими именами. Подобных писем начиная со времени Владимира Мономаха и включая императоров и императриц Романовской династии сохранилось достаточно много, но открыто против заселения евреев на новые земли осмеливались выступать немногие и на это были свои причины.
К XVII веку иудейские религии постоянно видоизменяясь уже крепко обосновались в Европе и под разными личинами ордена, прародители масонства уже контролировали и назначали многие правительства. В таких условиях религиозной поддержки крайне сложно было правителям уже тогда устраивать реальные гонения на евреев, как носителей уже главенствующей в Европе религии, тем более находясь в негласной зависимости от теневых оккультных лож, на разных ступенях посвящения.
После утверждения в Европе иудейских религий под разными именами христианства (каталицизм, лютеранство, англиканство и т.д.) все евреи неофициально считались «неприкасаемыми» (официально бедные и гонимые), именно на них строилась новая политика и рычаги управления нижних уровней новой мировой системы, или нового мирового порядка идеологических взаимоотношений, избранных и рабов. Это была как бы основа, для продвижения и становления главных носителей иудейских идеологий и армии Каина. Дозволялось правда устраивать показательные процессы против нечистых с точки зрения иудаизма евреев, периодически создавая иллюзию угнетённого и параллельно безобидного образа, проникающего в Европу и на Русь еврейства. И до какой же степени в процессе становления этой системы нужно было народ довести, что за последние столетия слово «жид» определяющее всего лишь еврейское вероисповедание на славянских землях и употребляемое русскими классиками наряду с другими народностями и христианами, стало в России нарицательным и оскорбительным?
И всё же главная первопричина, позволившая захватить в XVII веке власть на Руси чужакам, на свободномыслящий взгляд кроется именно в потере духовности и веры самого русского народа, который за семь веков процесса христианизации совершенно не окреп в духовном плане, а лишь обозлился и разобщился. Не сохранив Русь древне-православную (ведическую) всё больше и больше людей к смутному времени уже сменяли под пришлым влиянием западных и южных течений, трудную древнеславянскую веру на более доступное христианское учение для заблудших, а в последствии и на совсем лёгкую, но многим до сих пор непонятную религию иудейского толка. Эта религия, возникшая на реформах смутного времени, не заставляла людей мучительно думать и постоянно работать над собой, а всего лишь нужно было смиренно повиноваться и каяться для спасения собственной души. Свободно думать и стремится к знаниям как раз наоборот не дозволялось и нарекалось гордыней или отступничеством. То, что таким образом люди неосознанно обращаются в духовное, а в последствии и материальное рабство было понятно не сразу. И пусть по-прежнему эта религия называлась христианство, а само учение Христа изначально не несло в себе ничего плохого – что ещё могло произойти на русских землях кроме смуты, если эти послабления в вере приняли уже массовый характер и произошли не только среди простого народа, а среди не видящих и не ведающих, великих князей и бояр? Тьма под безобидной маской религий и улыбчивых купцов давно уже гуляла по свету и примерялась к новым землям. Учитывая открытость и незлобивость русского народа к чужакам, если те не захватывали их земли и приходили к ним с миром (как бы не пытались трактовать обратное русофобы) славяне и русы вообще оказались не готовы к улыбчивой экспансии, убийствам лучших своих представителей или по иудейским учениям «сильных мира сего» во сне, и в суете лицемерия. Замутнённое сознание славян постепенно отказывалось видеть души людей, их сущности, и всё больше и больше ориентировалось на маски и чудодейственные фокусы в вероисповедании, на которые так были щедры религиозные миссионеры.