Русский вопрос (сборник) - стр. 122
Переселявшиеся в Америку евреи в основном происходили из районов, где они жили в рамках кагальной организации. Вряд ли эта организация полностью сохранилась при переселении за океан. Но, с другой стороны, трудно себе представить, чтобы выкованная веками существования в этой системе традиция полностью исчезла. Действительно, в Америке возникает ряд еврейских организаций – например, в 1906 создается Американский Еврейский Комитет, руководителем которого был Яков Шиф, владелец одного из крупнейших американских банков «Кун, Леб и К>о». Большое число еврейских иммигрантов было объединено в организации, называемые «орденами». Что из себя представляли эти организации, не вполне ясно. Они строились из «лож» и «капитулов», что напоминает масонскую организацию. Но иногда утверждается, что сходство было чисто внешним – возможно, что здесь проявилась какая-то другая традиция. В «Еврейской Энциклопедии» приводятся следующие данные об этих орденах:
Впоследствии наибольшим влиянием пользовался орден Б’най Б’рит. Он был основан 13 октября 1843 г. в Нью-Йорке несколькими еврейскими иммигрантами из Германии. Сначала он назывался Бундес Брюдер, то есть Союз Братства, немецкое название отражало происхождение основателей. Принятое позже название Б’най Б’рит означает Союз Завета. В более поздней книге, посвященной истории ордена, говорится:
«Поскольку евреи, родившиеся в Соединенных Штатах, становились слишком американизированными и недостаточно еврейскими, еврейская община оказалась неспособной их интегрировать. Это и привело, в конце концов, к созданию Б’най Б’рита. Поскольку американская еврейская община оказалась неспособной решить встающую задачу, немецкая еврейская община создала необходимые структуры, заменив централизацию кагала и синагоги, существовавшую до того среди евреев Нью-Йорка».
Литература
Graetz H. Geschichte der Juden, Bd. II.
Bartels А. Цит. в Гл. 6.
Heinrich Heine. Werke. Dresden, 1906.
Heines letzte Gedichte und Gedanken, herausgegeben von Strodtmann, 1869. Berne L. Berliner Briefe, 1927.
Berne L. Briefwechsel mil Henrietta Herz, 1905.
Steig R. Heinrich von Kleists Berliner Kampfe, Berlin, 1901.
Meister A. Die Presse als Machtmittel Judas. Vunchen 1930.
Treitschke. Deutsche Geschichte im 19. Jahrhundert. 3 Teil. Leipzig, 1889. Ebeling W. Zur Geschichte und Literatur. Berli, 1867.
Sombart W. Die Juden und das Wirtschaftsleben. Цит. В Гл. 6.
Sombart W. Die Zukunft der Juden. Leipzig, 1912.
Kurschner Joseph. Semi-Kurschner, Berlin, 1901.
Blokosky S. The distorted Image. N.-J., 1975.
Cheskel Zwi Klotzel. «Das grosse Hassen». «Journal “Janus”. 1914, № 2. Lebenserinnerungen und Denkwurdigkeiten von Herrn Freiherrn v. Eckardstein. Bd. II. Leipzig, 1921.
Frank W Nationalismus und Demokratie in Frankreich der dritten Republik. Hamburg. 1933.
Герцль Т. Еврейское государство. Спб.,1896.
«Еврейская энциклопедия». Т. III, статьи «Антисемитизм», «Ассимиляция», «Ахад-Гаам (Гинцберг)». Т. XIV, «Сионизм»
Антисемитизм. «Еврейская Энциклопедия».
Ахад-Гаам (Гинцберг). «Еврейская Энциклопедия». Т. III Сионизм. «Еврейская Энциклопедия». Т. XIV.
Антисемитизм. «Краткая Еврейская Энциклопедия». Т. I.
Dash Moore Deborah. B’nai B’rith and the challenge of ethnic leadership. N. J. 1981.
Глава 9