Русский Колокол. Журнал волевой идеи (сборник) - стр. 103
e) Нелепо говорить, что «отрицающий советскую Россию отрицает и самую Россию». Мы отвергаем не Россию, а коммунистические советы в России. Россия дорога нам и в беде, и в стыде, и в страданиях, и в соблазнах; но именно поэтому мы хотим освободить ее от беды, от стыда, от соблазна и страданий. Отец отвергает не «больную дочь», а болезнь дочери; и потому лечит ее. Сын пытается устранить не «огорченную мать», а горе матери; и потому заботится о ней и утешает ее. Именно борясь с советскою властью, – самою борьбою нашею – мы бережем Россию.
5. Всем наивным возвращенцам и колеблющимся от слабости – следует указывать и разъяснять следующее:
a) всякий эмигрант, открыто возвращающийся в Россию из эмиграции, должен быть твердо уверен, что он значится в скорбных листах большевицкой полиции;
b) по прибытии в советскую Россию он окажется, таким образом, в положении человека, который, отдавшись во власть коммунистам, сам на себя подал им донос о своей политической неблагонадежности; он не должен сомневаться в том, что такой донос будет непременно и вовсю использован большевиками;
c) поэтому он не сможет ни служить русскому делу, ни бороться за него; как патриот он будет там бессилен, бесплоден и не нужен; коммунисты – или замучают его, заставляя его в доказательство его верности служить им в доносчиках, или же замучают его за то, что он не захочет нести такую службу; в обоих случаях скорый расстрел будет для него лучшим исходом;
d) и при всем том возвращающийся самым возвращением своим выдает коммунистам публичное удостоверение в том, что они «исправились» – ибо к ним можно вернуться, – себе же он обеспечивает навсегда волчий паспорт в ГПУ.
В итоге: себе – унижение и гибель; людям – ложь; коммунистам – прямая помощь.
6. Во всех этих спорах мы должны всегда иметь под рукою конкретные данные и статистические материалы для наглядного обличения советской власти: по вопросам Церкви, хозяйства, народного образования, суда, о беспризорных детях, о терроре и о коммунистической пропаганде. Редакция «Русского Колокола» будет систематически сообщать эти данные во втором отделе журнала.
7. Мы должны также помнить, что тяга к «признанию» советской власти проистекает нередко не из логических ошибок мысли, а из смутных душевных настроений, которые отчасти являются естественными и понятными (например, тоска по родному быту, по родным, наивная доверчивость, отсутствие непосредственного опыта в советской России). Всему этому следует противопоставлять здоровые духовные мотивы – углубленный патриотизм, религиозное осмысление событий, повышенную нравственную зоркость, чувство личной чести и ответственности, чувство национального достоинства и показания правовой совести.
Труднее бороться со слабостью воли, общей усталостью и проистекающими отсюда унынием и безразличием. Здесь необходимо укрепление характера, религиозное сосредоточение и создание общей доброй и деловитой атмосферы. Решающее значение могли бы здесь иметь кружки для духовного общения и самообразования и подготовительные работы по созданию будущего русского патриотического ордена.
Только наличность у «возвращенцев» полной беспринципности, моральной тупости, циничного карьеризма и прямой тяги к большевицкой вседозволенности может заставить нас сложить оружие и прекратить нашу белую работу по отношению к таким людям. Таких людей следует уговаривать