Русские – не славяне? - стр. 41
Мужчины из племени калашей
При этом вытесненные на запад племена срубной культуры ликвидируют здесь катакомбную культуру, уже потесненную абашевцами, а последних включает в свой состав, традиционно образуя новую общность.
Могильники синташтинцев известны в настоящее время на Волге и на Дону. Активная экспансия синташтинцев в западном направлении зафиксирована в культуре многоваликовой керамики, которая занимает территорию степной Украины. Далее на запад она прослеживается на археологических памятниках Румынии.
А часть тех, кто образовывал все эти предарийские, по сути, общности, и решила отправиться на юг.
Ну что же, тем хуже для цивилизаций Хараппы и Мохенджо-Даро…
Для пояснения дальнейшего снова обратимся к генетике. В процессе миграции индоиранского племенного союза на юг произошел раскол исходной общности. Объясняют это следующим обстоятельством:
В западной части страны (Ирана) представителей индоевропейского клана мало, возможно, от 5 до 10 процентов мужчин. Однако на восточной стороне примерно 35 процентов мужчин носят маркер M17. Такое распределение заставляет думать, что большие иранские пустыни представляли собою серьезный барьер и сдерживали общение между двумя группами. [46]
Но дело, скорее всего, не в пустыне (хотя и в ней частично тоже). Просто поссорились две группы достойных ариев —
– главным образом, по вопросам политического главенства, однако внешне это нашло теологическое выражение (проще говоря, спорили, чьи боги старше по званию). Вот потому-то благие божества «ахура» ариоиранцев превратились в лукавых демонов «асура» у индоариев и, наоборот, добронравные девы (т.е. боги) индоариев у ариоиранцев трансформировались в зловредных дэвов. Далее – одна часть бывшего племенного союза двинулась на юго-восток и вторглась на территорию Индостана, а другая осела вокруг южного побережья Каспия, постепенно завоевывая с востока территорию будущей Персии. [46]
Вот те, кто вторгся на территории Индостана, и вошли в историю в качестве ариев. Но были-то при этом они частью большой предарийской культуры! Причем эту культуру с собою и унесли.
Справедливости ради надо сказать, что есть и другая точка зрения. Э.А. Грантовский в своей «Ранней истории иранских племен Передней Азии» весьма обстоятельно обосновывает, что западные иранцы начали осваивать территорию Ирана через северо-запад, и проникли туда из Юго-Восточной Европы через Кавказ не ранее IX века до н.э. Интересный факт – многие иранские заимствования в славянский и балтский языки, толкуемые как скифские, обосновываются исключительно западно– или общеиранским материалом, отнюдь не восточноиранским:
Проникновение ариев в Переднюю Азию, Иран (и, полагаю, также в Индию) связано с наемничеством, а не с масштабной племенной миграцией. И имена переднеазиатских ариев, и первые западноиранские имена в Иране – мужские имена. Отмеченное родство мтДНК может быть объяснено скорее тем, что возвращаясь из походов на родину в Причерноморье, арии приводили с собой южанок.
Впрочем, одно другому не мешает. В высокой подвижности первобытных народов мы уже не раз убеждались. Так что не вижу ничего невозможного в том, что те, кого мы знаем в качестве иранцев, пришли на эту территорию позднее и постепенно поглотили местных иранцев-арийцев. Иными словами, позднее носители R1a были на территории Западного Ирана «переработаны». Они представляли собою персидскую знать, а значит, выбивались во время войн в первую очередь. И сегодня ариев в этой местности, можно сказать, и нет. Зато, как показано в работах Б. Малярчука с соавторами по исследованию мтДНК в Западном и Восточном Иране, модальный гаплотип женского населения иранского запада близок к гаплотипу дам в юго-западных регионах России – в Белгородской области и на Кубани. На это стоит обратить внимание, так как позже мы увидим в этом свидетельство неких важных исторических событий.