Русская философия. Анализ истории. Том 3 - стр. 55
3-1.5.-7. Если искать Божественное, то в борьбе за жизнь возможно два варианта решения проблемы. Так как любовь утверждает живое, то оная будет отстаивать себя в любой самой критической ситуации – таково естество её, живущее по Закону Сохранения Любви. Оная есть всюду та же самая любовь и на суше, и на море, и в глубинах морских, и в высотах. Один из вариантов решения проблемы, свойственных любви – самопожертвование или смерть ради ближнего – если это неизбежность. Второй выходит из первого, при котором неожиданно может открыться перспектива для важного верного хода. Вдруг открывается видение перед собой иной дороги в процессе приближения к своей смерти, ведущей в безопасность – то есть человек остается по любви своей жить, чтобы делать иные подвиги, что и становится определяющим фактором формирования человека, несущего в себе любовь и религиозность, помогающие победить смерть актом любви, благодаря чему все же удается сохранить жизнь при приближении к смерти, ибо почти всегда открываются новые перспективы в любой ситуации. Вопрос лишь в том, насколько люди способны адекватно мыслить в таких предельных ситуациях, насколько у них явственно выражена трезвость ума и насколько они могут хранить в себе любовь, чтобы не впасть в уныние. Это замечательно выразилось во Христе на Голгофе – Он воскрес из мертвых. И, как сказано в предшествующей главе, просто сама по себе сила или какие-то физические достоинства, без Бога, дают только лишь ложное видение обманных путей, приемлемых только силе и этим физическим достоинствам, ибо в любой момент они могут стать слабостью при определенных обстоятельствах – также как бесы, хоть и наделены силой великой, но без любви ничего сделать не могут. Человек обманчиво самонадеянно положился на свои возможности и перестает работать умом. Также надо сказать, что важна дружба и чувство поддержки, независимо от наличия каких-то уникальных мутаций – это также скрадывающая всякие различия любовь. Даже в той стадии эволюции, в какой находится флора и фауна ныне, противостояние в борьбе за жизнь очень часто сопряжено с любовью и взаимной поддержкой жертвы и хищника. И именно это качество остаётся наиважнейшим фундаментом бытия живого на Земле. Жизнь возможна в любой реалии только как дополнение друг друга, а не взаимоуничтожение. Просто быть человеком иной раз тяжело и всегда сопряжено с Голгофой, со стоянием на её вершине. Просто живому присуще поддаваться слабости, поэтому оное бывает отпадает от этой вершины и если выживает, то несёт в себе усиливающиеся звериные оттенки (образ падения), и если возвращается, то обретает новый толчок усиления любви.
3-1.5.-8. Так как не возможности определяют победу и жизнеспособность (даже если оные суперсовременные), а верные решения дают жизнеутверждающие победоносные поступки, то религиозность даёт о себе знать как самое важное созидающее (!) свойство природы человека только в этом контексте. Это срабатывает в самых ответственных ситуациях, делая невостребованным даже научно-технический прогресс или природу каких-то случайных уродливых мутаций, оказавшихся благоприятными для живучести организма. Верный поступок всегда имеет утверждение жизни, а научно-техническая база вносит коррективы в решение проблемы, но это никак не значит, что с её отсутствием проблема перестанет быть решаемой. Нет разницы чем именно утверждается живое – важно, что живое подминает под себя мертвое. Будь-то каменный топор, суперсовременный компьютер или вообще отсутствие чего-либо. Если есть верёвка, то человек может по ней перейти пропасть. А если нет, то ему придется попотеть и найти переход в ином месте. Вот в чем разница, но проблема в любом случае будет решена и при любом наборе возможностей.