Русская философия. Анализ истории. Том 3 - стр. 36

3-1.3.-13. Тогда самопроизвольно возникает вопрос о том, где была нарушена эта Божественная субординация в истории России, раз столько трагедий. Во-первых, силы зла имеют место быть помимо нашей воли, следовательно, борьба с переменным успехом так и останется неизбежностью – естественным рабочим процессом. Во-вторых, нарушение Божественного порядка всё же был в самом мировоззрении, который не смотря ни на что, всё же не до конца был православным и первые ростки надвигающейся катастрофы проявились во всевозможных ересях 15 века. Преподобный Серафим Саровский говорит нам, что слово – серебро, а молчание – золото. Свидетельствовать об Истине словом можно, но не имеет того эффекта, как действие Благодати Божьей, покрывающей все самые страшные скорби. Но и слово востребовано, ибо как вести людей?

Об вере следует говорить как можно просто на таком языке понятий, который наиболее востребован обществом, не сильно углубляясь в изысканные формулировки ученых мужей. Христианство – религия народная. Игумен, патриарх, священник служат народу и выходцы из народа и берегут материальные ценности для народа и уходят из жизни оставляют нажитое таким же как они самым лучшим из лучших выходцам из простонародья (и даже не собственным детям). Христа называют первым коммунистом, но это звучит как-то странно, также можно сказать, что у Сына Божьего было по пять пальцев на каждой ноге, но к обсуждаемой теме сие не имеет никакого отношения, а для достижения главной цели сие не имеет значения. У нормальных людей даже мысли такой нет, но так как сие оказалось востребованным, то придётся говорить и об этом. Хотя конечно, на этом уже можно остановиться, ибо дальше этого богословие в данном специфическом образе исповеди о Божественном идти не может. Идеи коммунизма – это тоже богословие, только понятийный язык своеобразный и очень низменный. Но и на нем, на этом языке звучат еретические доктрины, которые надо видеть. А потому есть смысл сказать о сектах и ереси, в борьбе с коими пало мученически сотни миллионов прославленных как святые и ещё более тех, кого мы не знаем. И надо сказать, что Великая Отечественная Война началась не 22 июня 1941, а в глубине веков и только уже на Святом Кресте Голгофы оная обрела победоносное очертание. Все дело в том, что философия тоже должна стоять на своем законном месте – это такое дышло, куда повернул – туда и вышло. Богословие, так не может поворачиваться, ибо оное ориентировано лишь в одном направлении и оное есть либо Истина, либо ересь. Божественное, верно адаптированное в земные понятия, становится богословием, независимо от ничего.

Очень часто люди пытаются подчинить богословие под свои нужды и цели – поверьте это легко сделать и даже можно оправдать преступление. Тогда богословие становится ересью, а сообщество, исповедующее его сектой. А целью всегда будут нажива и обман, порабощение народов с помощью понятийного языка религии, Христианства в том же числе. То есть понятиями веры они не свидетельствуют о Христе, а преследуют свои интересы. Из-за этого создается впечатление о том, что Христианство не есть Истина. Если бы люди пришли с этими эгоистическими целями и называли вещи своими именами, то к ним не только бы никто не пришёл – их бы растоптали на месте, но если выразить свои цели на понятийном языке веры, а философ это может сделать легко – создавай религию и обогащайся. Что говорить о власти, если ересь возникала даже монастырях – так возникали масонские сообщества, которые на вид тоже христианские, но это все секты, замешенные на деньгах и потом на крови. Можно не создавать вою религию, а создавать крен в богословии и этим обогащаться. Грех лихоимства, утверждают они как плата за умственные труды и даже ради этого присуждают себе богоизбранность. Для того, чтобы разбираться во всех этих ухищрениях дьявола, в борьбу за души простого народа вступили отцы Церкви, приняли мученичество также и многие настоящие богословы. Против всякой ереси, явленной в разнообразных одеждах, оформленной в самых различных доктринах восстали отцы Восточной Церкви святые Иустин-мученик, Ириней Лионский, Климент Александрийский Афанасий Великий, святые каппадокийцы Василий Великий, Григорий Богослов, Григорий Нисский и другие. Они сформировали догматы веры, а также и исследуемый нами вопрос церковной жизни, в которой каждый член Церкви равен перед Творцом и служит общему делу согласно своим возможностям и талантам. Грех необузданности явлен не только в присвоении материальных ценностей с помощью ереси, но и во многом другом он разрушитель, а потому Православие уделяет внимание каждому специфическому проявлению греха. Просто они отвечали на те вопросы, которые стояли на повестке дня, а потому что-то в те времена оказалось более востребованным для исследования, а что-то менее – нам жизнь диктует. По этой причине самая главная ложь Ленина в том, что класс буржуазии, как греховный союз лихоимцев, видит поддержку для себя в религиозных организациях. А на самом деле речь идёт не о Православии, а о заблуждении, оформленном христианским языком символов (протестанты, англиканцы, католики и так далее). Отцы Церкви на вопросы о социалистическом устройстве общества дали ответ за пятнадцать веков до 1917 года. Беда в том, что сильно изменился понятийный язык, из-за чего оный оказался не понятен и очень примитивен. Ленин воспользовался слабым местом, этим провалом в научном богословии и изменил сам принцип субординации устроительства социалистического общества, который есть лишь некоторая грань жизни народа. Нарушив субординацию, он сделал его насильственным, в то время как православные люди то же самое утверждают радостью. Социалистическая справедливость с этого момента – цель достижения и борьбы за правое дело в таком вот образе. В то время как для естественного порядка вещей – это лишь само по себе разумеющееся, сопутствующий побочный продукт. Приобщенные к Благодати Божьей сами ищут своё место для блага всех (принимают монашеский постриг и просто несут свой крест). Именно по этой причине, в отличие от сектантского Ватикана, православные монастыри, утверждая порядок только радостью, армию не имели и не содержали её. А для КПСС, чтобы держать социалистический порядок, нужна была целая система ГУЛАГ. Борясь с сектой, привнесенной царём Петром Первым из Европы, сами же утверждали новый крен в богословии.