Русь. Право на историю - стр. 37

Здесь мы обнаруживаем исторический казус. Именно во времена Соломона добыча меди как раз и не велась. Археологи доказали, что эти работы выполнялись в эпоху фараонов (XIV – XII века до н.э.). Далее добыча прекратилась, но в храме Хатхор обряды совершались по-прежнему. Среди находок в этом (уже мидийском) храме имеются предметы быта и религиозные атрибуты, доставленные непосредственно из Мидии. Интерес представляет обнаружение медного змея с золочёной головой – как реализация легенды о медном змее, описанном в Книге Чисел (Чис. 21:9). Т.е. речь уже идет о культуре, пришедшей в эти места явно позднее. Источник: http://ru.wikipedia.org/wiki/Долина_Тимна

Параллельные легенды.

Чем как не знакомством с легендами о боге Горе можно объяснить существование параллельного сюжета про один глаз у бога Гора и – спустя тысячелетия! – у смертного бога Одина? Гор отдал глаз для воскрешения своего отца Осириса. Один отдал глаз за мудрость, полученную в царстве мертвых – в том самом, которым ранее «управлял» воскрешенный Осирис. Один понес свои мудрости в Скандинавию из нынешнего Азова, его «коллега» остался в Египте – но источник легенд явно общий.

После завоевания Ханаана Римом еврейский народ, будучи рассеян, проживал, как и все иные люди, по одним общественным законам. Евреи говорили на языках народов, среди которых они обитали. В результате древнееврейский язык был забыт. Идея возрождения иврита, почти мертвого в течение полутора тысяч лет, стала неотъемлемой частью идеологии сионизма, стремившейся порвать с наследием рассеяния. Показательны слова, сказанные в 1935 году Хаимом Вейцманом – первым президентом Израиля: «Мы приехали в Эрец-Исраэль не для того, чтобы копировать жизнь Варшавы, Пинска и Лондона. Сущность сионизма – изменение всех ценностей, которые евреи усвоили под давлением чужих культур».

Многие народы проживали на территории Палестины в стародавние времена. За неё всегда шла борьба. Разумеется, каждой стороне нужен непобедимый правитель, а ещё лучше – взять в свидетели своей правоты самого Бога. Именно с этой целью жрецы всегда провозглашают Слово Бога. Но у каждого народа бог свой, и начинается противостояние.

Яркий пример – битва Давида и филистимского Голиафа. У автора библейского сюжета исход сражения не вызывает сомнений, что подчеркивается метафорическими размерами бойцов и хитростью одного из них. В результате Израиль отвоевывает себе медные рудники, те самые «копи царя Соломона», которые при самом Соломоне так и не разрабатывали. О том говорит археология.

Дальше – ещё один пример палестинской топонимики.

Этимология слова Вифлеем

Делим слово на две части: БЕТ+АЛЕМ.

Бет – один из титулов фараона, который, очевидно, означает родовое верховенство (по аналогии с русским батя).

Позднее слово Бет (Батя) трансформировалось в Патер (Пётр), Падре и (по аналогии с полным титулом фараона – sw-t bity) – в Святого Отца (ST.PATER).

Таким образом, Вифлеем переводится как «место Бати» (родоначальника). Кто этот родоначальник – сегодня известно всем христианам.

Титул фараона sw-t bity (в смысле святой отец) подозрительно напоминает Световита русов. Этому богу-родственнику поклонялись на острове Рюген ещё до прихода сюда христианства.

Всё это глубоко символично и, разумеется, исконно. А поскольку исконно, то за это и воевать не грех. Вот и воюем, практически забыв первопричину распри. Сначала за бога Солнца и за бога Луны, затем за единого бога, причем у каждого он свой.