Размер шрифта
-
+

Руны и сила женщины. Тайны северных мистерий - стр. 13

Далее в этой главе я рассказываю о рунах в том порядке, в котором они представлены в футарке. Руны делятся на три атта. После каждого атта я привожу его общий смысл в терминах космологии.

Так же как и многие авторы, изучающие применение древних рун в современной магической практике, в работе я использую старший футарк (еще он называется Общим германским) – не только потому, что он наиболее древний, но и потому, что руны уводят нас к глубочайшим корням магического сознания наших предков. Следовательно, старший футарк доносит до нас, современных людей, это эзотерическое знание в чистейшей и наиболее исполненной смысла форме, свободной от позднейших монотеистических наслоений.

Первый атт

Это первая руна первого атта. Классическое значение руны Феху, дошедшее до нас из различных источников, – это скот или богатство. В так называемом примитивном обществе Северной Европы, которое существовало во времена развития рунической системы, скот и был богатством. Статус вождя обычно определялся по количеству скота, которым он владел. В те времена скот был и источником средств существования, и средством меновой торговли (сейчас для этого используют деньги). Отсюда связь с современным английским словом fee, «плата», которым эту руну также иногда называют. От обладателя денег или богатства требуется определенная мера ответственности. Это прекрасно выражено в древнеанглийской рунической поэме:

Богатство – утешение всем людям,
но должен человек каждый – щедро им делиться,
если он хочет перед Господом славу обрести.
(Пер. К. Горбаченко)

А также в древненорвежской рунической поэме:

Богатство вызывает раздор среди родичей;
волк таится в лесу[2].

И в той, и в другой поэме идет речь об отношении человека к богатству. Первая поэма призывает не привязываться к собственности, но щедро ею делиться, чтобы улучшить свое положение. В мистическом смысле выражение «бросить жребий свой перед Господом» означает создать благую карму или, в терминах северной традиции, улучшить свой вирд. В данной поэме слово «Господь» означает христианского Бога, но в северной традиции господом правосудия был бог Тюр. Норвежская руническая поэма предупреждает о раздорах, которые богатство может вызвать в семье. Каждый, кто когда-либо присутствовал при открытии завещания или видел, как делят наследство умершего, понимает, что за волк таится в лесу. Жадность и зависть – негативные понятия, связанные с богатством. Рунические поэмы предупреждают, что к имуществу необходимо относиться ответственно.

На более глубоком уровне прочтения кеннинга руна Феху соответствует богам-ванам – Ньёрду, Фрейе и Фрейру. Ньёрд связан с богатством напрямую; именно к нему следует взывать, если вы столкнулись с финансовыми трудностями. Фрейр и Фрейя – божества плодородия, которые покровительствуют домашнему скоту, в особенности рождающимся весной детенышам.

Фрейя носит ожерелье Брисингамен, которое символизирует плодородие. Мифология говорит, что оно было сделано из золота или янтаря, а оба эти материала драгоценны. Чтобы получить ожерелье, Фрейя провела ночь с четырьмя карликами, символизирующими четыре стихии – огонь, воздух, воду и землю. Когда эти стихии объединяются в гармонии, они дают процветание и изобилие. Одно из прозвищ Фрейи – Сюр, что значит «супоросая свинья», великолепный символ плодородия. В наши дни «свинья» стало оскорблением, но в древней традиции Севера свиньи считались священными. Фрейя ездит на золотом вепре по имени Гуллинбурсти, и у нее есть боевой кабан по имени Хильдисвини.

Страница 13