Размер шрифта
-
+

Руны и рунические практики. Большой самоучитель по овладению рунным искусством - стр. 11

Поэтому стихийные духи обеспечивают многообразие сущностей «примерно одного плана», но могущих оказывать самые различные воздействия.

Разумеется, стихийные духи отличаются от прочих сущностей еще и тем, что их материальное тело более или менее определено. Дух Воды всегда будет в чем-то жидком, дух Земли – в камне или в почве.

Эти общие рассуждения справедливы для любого деления на Стихии.

Имена духов

Традиционно стихийные духи имеют следующие названия:

• духи Огня – саламандры,

• духи Воды – ундины,

• духи Воздуха – сильфы,

• духи Земли – гномы.

Призывать духов можно так же, как и обычных лиц, однако воплощать мысль следует в привычную для них форму. Так, при вызове ундины нужно использовать чашку с водой, при вызове саламандры – какой-нибудь огонь, и так далее.

Ни одна из этих сущностей (естественно) не может воздействовать на материальный мир. Вызов саламандры не заставит свечу загореться, вызов сильфа бури не приведет к появлению града, и так далее. Как эти, так и другие сущности, могут использоваться в тех же самых магических отраслях, в которых работает человек, – иногда, правда, с большей эффективностью.

Вот приблизительная таблица той магии, которой обладают стихийные духи. Темные и светлые проявления духа (вернее, темные и светлые духи одной Стихии) могут весьма сильно различаться между собой.


Дисы, природные духи

Природные духи – это духи леса, поляны, моря, ручейка и так далее.

Духи леса не имеют ничего общего с духом конкретного дерева. Дух дерева – это вполне определенный объект, который управляет жизнью дерева – он связан с деревом естественной жизненной силой. Соответственно, мыслить дух может только на уровне дерева (с точки зрения человека – никак не мыслить).

 В самом деле, какие реакции могут быть у дерева? Сбросить листву, прорастить новую ветку, засушить старую и так далее. Так же немногочисленны улавливаемые деревом раздражители. Поэтому и память, и алгоритмы дерева (которые и составляют его дух) как такового весьма скудны. Кроме того, очевидно, что дух дерева не может «выйти» за его пределы и пойти прогуляться.

Откуда же берется то, что называют лесными духами? Примерно оттуда же, откуда берутся стихийные духи. Пришел человек в лес, сел под деревом – и так хорошо ему стало, что непреднамеренно возник «эльф», приносящий радость и счастье. Подошел человек к дубу, подумал: дескать, какой этот дуб большой, развесистый и старый, – и вот, пожалуйста, непреднамеренно рождена еще одна сущность. Однако у этих лесных сущностей есть несколько важных отличий.

Во-первых, они играют роль своеобразных паразитов – впрочем, довольно безвредных. В самом деле, создал маг сущность – и ей надо пойти куда-нибудь поселиться. Поскольку «селит» маг эту сущность обычно в живой объект (в лесу достаточно трудно найти объект, который бы не был живым – там даже камни покрыты мхом), то у естественного духа этого объекта появляется «сожитель» – сущность. За счет естественной жизненной силы окружающих объектов природные сущности способны жить гораздо дольше, чем, например, стихийные. Кроме того, эти сущности «блуждают» по своим владениям (чтобы не истощить хозяев).

То же самое касается духов воды, духов гор, полей и прочих природных сущностей. Все они созданы людьми (или животными), достаточно долго живут и прогуливаются по территории. Эти сущности способны также плодиться (а почему бы и нет?), поскольку жизненной силы в лесу хоть отбавляй. Способны они и общаться между собой. В принципе,

Страница 11