Россия vs Запад: проводы любви - стр. 55
Огорчительно только, что в числе этих «судителей» российского спорта оказалась и Швейцария, правовое государство, которое вроде бы должно бережно относиться к презумпции невиновности и не опускаться до провозглашения коллективной ответственности за индивидуальные правонарушения. Вспомним, как Запад гневно осуждал Сталина за депортацию чеченцев, крымских татар, калмыков, балкарцев, ингушей и других народов Советского Союза, подчёркивая внесудебный характер этих репрессий. Разве не напоминают бесконечные огульные «обвинения» и «приговоры» России, выдвигаемые Западом по велению США, сталинские процессы конца 1930-х годов? И о каком правом суде, чести, достоинстве и справедливости сегодня может идти речь, если и без того слепая Фемида в последнее время служит исключительно геополитическим, военным и экономическим интересам тоталитарной империалистической державы, желающей единолично управлять миром и устранять неугодных.
Скажем прямо, дорожащим родиной чудакам, живущим по воле случая на Западе, хотелось, чтобы руководство России, не дожидаясь всяких подтасованных и шитых белыми нитками вердиктов, само гордо и заранее объявило бы бойкот Олимпийским играм в Рио, оплёванных Западным миром. Пережили же мы бойкот Олимпийских игр в Москве в 1980 году – небеса не рухнули. А тем, кто по наущению США тогда их бойкотировал, наверное, потом было стыдно. Но пытаться вычеркнуть из мирового спорта целый народ – такого планета ещё не видела.
А не стоѳит ли России в этих условиях на какое-то время самой прервать участие в дискредитированном Олимпийском движении, которому Запад нанёс непоправимый вред, так сказать, автогол, если не загнивающую рану? Подождать пока развеется мрачная тень лозаннских спортивных вердиктов. И вместо всего этого организовать, например, в России общенациональные спортивные соревнования по типу Олимпийских, выявить чемпионов страны, которых не увидят в Рио. А западники пока пусть посоревнуются между собой, если сочтут «чистыми и честными» свои победы, одержанные без участия столь сильного соперника.
Пусть получают свои псевдозолотые медали, как точно заметила непокорённая Елена Исинбаева.
В Женеве на днях закончилась выставка «Русская Швейцария». За три месяца работы она вызвала повышенный интерес и снискала глубокое уважение местной публики. Этот успех был закономерным плодом творческого сотрудничества женевского музея «Швейцарцы за рубежом», министерства культуры РФ, Государственной Третьяковской галереи, Русского музея, Государственного исторического музея и полутора десятков других российских музеев и фондов. Выставка была приурочена к исполнявшемуся в прошлом году 200-летию дипломатических отношений между Россией и Швейцарией. Собранные на ней экспонаты позволили взглянуть под новым углом на историю этих отношений. За что организаторам превеликое спасибо.
По словам генерального директора выставки Зельфиры Трегуловой, «этот выставочный проект – первое столь масштабное исследование проникновения швейцарских реальностей в русский менталитет и культуру». Действительно, благодаря этой выставке посетители могли охватить всю панораму политических, культурных и человеческих связей между двумя столь разными странами и народами. Связей, которые органично, по восходящей развивались вплоть до октябрьского переворота 1917 года и богаты интереснейшими событиями и фактами. Среди них поездка в Гельвецию инкогнито великокняжеской четы в 1782 году, Карамзина в 1789, Александра I в 1814, а вслед за ними Жуковского, Чаадаева, Толстого (закончил здесь одну главу повести «Казаки»), Чайковского (работал над оперой «Евгений Онегин). В Швейцарии подолгу жили и творили также Достоевский, Рахманинов, Дягилев, Стравинский, Набоков и многие другие видные представители русской культуры. Обо всём этом основательно поведали выставленные редкие документы, фотографии, письменные и материальные свидетельства, предметы личного пользования, воспоминания знаменитых россиян, побывавших в альпийской республике. Особое место в экспозиции заняли полотна нескольких выдающихся русских художников, запечатлевших красоту швейцарского ландшафта. Что там говорить, в первой трети XIX века в русском обществе однозначно утвердился образ прекрасной Швейцарии как «царства природы и свободы» и даже идеала «земного рая». Надо ли добавлять, что на протяжении всей истории Россия и россияне относились к Швейцарии с неизменным уважением, интересом и, прямо скажем, с ностальгической любовью?