Роман с Таро Тота. Практическая психология Любви и Бизнеса. Старшие Арканы Таро. Книга Коучинг - стр. 45
Бессознательное существование человека «в могиле» длится века и будет длиться до конца времен. До тех самых пор, когда «Солнце взойдет на западе и зайдет на востоке» или когда «Времени больше не будет». О конце времён возвестит «Трубный Глас» Архангела Гавриила, и мертвые пробудятся от «комы». Они встанут из могил, чтобы предстать перед Страшным Судом за свои деяния, совершённые ими при жизни. Мертвые вновь обретут плоть. Ведь, по христианской мифологеме, на протяжении жизни они грешили и Душой, и Телом. Награду или наказание должны получить и тело, и душа. Конец Света не зря рисуется кинорежиссерами в формате зомби – апокалипсиса. Ведь, именно эти картинки приходят на ум: скелеты, которые раскапывают свои могилы и облекаются умершей плотью.
Однако, мы идём дальше. Несмотря на то, что на Аркане «Страшный Суд» не представлена тема Судилища, а представлена тема непосредственного Воскресения, в умах обычных людей, особенно богобоязненных, крепко-накрепко засели догматы Веры относительно греховности определенных поступков и неминуемого наказания за прегрешения и смертные грехи.
Реплика в сторону: тема Страшного Суда настолько пугает «грешников», что, по моим прикидкам, пока еще живущие «праведники» только и делают, что молятся за отсрочку Конца Света. И, следовательно, за отсрочку Всеобщего Воскресения, ибо тогда уж «полетят головушки».
Пока существуют строжайшие заповеди в отношении семи смертных грехов, пока существуют религиозные запреты даже на помыслы, люди проживают тему «Страшного Суда» по многу раз в течение жизни.
Каждый хотя бы раз осудил судил себя, правда? Каждый казнил себя за грехи свои тяжкие, верно? Каждый хоть раз наказал себя сам. Вот что Христианские мифологемы говорят о судилище: всех грешников будут Судить. Судить их будут не по деяниям, а по плодам этих деяний.
Что это значит? Это значит то, что даже плохой поступок человека в глобальном смысле может принести пользу этому человеку или всему Человечеству. Например, кем (грешником или праведником) считался бы в Вечности человек, который убил бы Гитлера еще в колыбели?
Разумеется, это неясно. Ибо Вторая Мировая Война могла нести в себе некое «благо», которое мы не осознаем. Место Гитлера мог бы занять кто-то другой, еще более кровожадный или безумный. Все пословицы о том, что «не было бы счастья, да несчастье помогло» призывают нас судить не сами деяния, а плоды этих деяний.
Ведь это плохо – бросить женщину с ребенком на руках без средств к существованию, верно? Зато плоды такого деяния – это Личностный Рост такой женщины. Ведь это плохо – опоздать на самолет. Зато, плоды такого деяния, оказываются вполне «хорошими», если этот самолет потерпел крушение.
Христианская традиция предпочитает проводить подсчет «грехов» человека после наступления Конца Света, когда «времени больше не будет». Результаты всех деяний останутся «в вечности», потому что новых плодов уже не ожидается. В конце света уже станет ясно, к чему, в глобальном смысле, привели деяния каждого человека. По этим плодам Небесный Суд будет судить каждого человека и всё Человечество в целом. Такова суть истории в рамках христианской традиции.
Те дела и деяния, которые оставили след в истории человечества, (положительный след), «займут место в сонме святых».