Родолад. Мир славянской женщины - стр. 39
Обряд посвящения полностью описан в духовном издании Родового Огнища, в книге «Требник Родной Православной Веры», и каждая семья, которая хочет приобщить своего ребенка к своему роду, Богам и Предкам, должна его знать и хорошо приготовиться.
Горшок каши после угощения разбивался, разбивает его самый ловкий (спорый) мужчина в роде. Это обрядовое действие как бы символизирует собой яйцо всемирья, из которого рождается мир, в данном случае ребенок. После этого он роздавал (продавал) комочки каши, каждый из гостей обрядово брал ее – с пожеланиями здоровья ребенку и роженице.
Повитуха в это время приговаривает: «Роди, Боже, рожь-пшеницу, а в запечке – детей копницу». Когда же кашу покупают Божата, она отвечает так: «Роди, Боже, рожь-пшеницу, а кумам – детей копницу». Потом повитуха обрядово разносит гостям сурицу (молочный квас) и тарелочку, на которую для роженицы кладут (дарят) деньги, чтобы положить их «на зубок» ребенку.
После сливок и Освящения баба-повитуха навсегда остается родной и почитаемой в этой семье. Ее принимают как свою бабушку, которую всегда приглашают на все родовые праздники.
Молитва за здоровье новорожденного
Встану я перед Родом Всевышним, родителем всех родителей, основой всех родов.
Позову Силу его могучую, Батюшку Перуна златокудрого
Новорожденного защитить, силой здоровья и радости благословить!
Ты приди, приди, Перуне, приди, грозный,
С силами Перуновыми, молниями ясными Землю освяти, громами рясными
С Алатырь-каменя огня выкреши,
Огня выкреши, Свет Счастья и Любви зажги.
Пусть идет (имя ребенка) Светом Перуновым защищенный (я),
И горит Ведогонь Правды и Святости в душе его (ее), Силы лихие его обминают,
Дажбожьего внука (чку) вовеки не знают,
Ибо Сила с ним Божья, Перунычи-витязи, Громы могучие.
Они лихо всякое отгоняют, молниями испепеляют.
День за днем Святые Предки его берегут, добро всякое, здоровье и благодать Рода Всевышнего (имя новорожденного) несут!
Слава Роду-Прародителю, Богам и Предкам!
Глава 5. С рождением вас на прадавней Русской земле, сударыня!
Родолад дома и священные места вашей земли
Наступала весна ясная, девушки уже и Лельник отпраздновали, шли Зеленые праздники.
Гордан сделал качалку-колыбель во дворе, и Цвитана, устелив ее мягкими пеленками, качала новорожденную дочку свою. Имя ей подобрал Гордан вместе со Славунею после рождения. И, уже когда приобщали к роду на Освящении, назвали ее Ясна.
Солнышко светило тепло и мягко, девочка купалась в его лучах, наполняясь весенним светом. Каждое утро вместе с мамой Ясна встречала день и провожала его. Почти ежедневно они шли гулять к дубовому лесу, там Цвитана рассказывала своей доченьке о Богах Родных и о роде их. Ясна дышала на полную грудь, упиваясь свежим воздухом. Деревья набирали сока и уверенно поднимали свои ветви к небу. Так и она росла вместе с ними, наполняясь жизненной силой.
Однажды Цвитана, сидя с Ясной в дубовой роще, увидела за деревьями волчицу, ту же волчицу, которая приходила к ней в Купальскую ночь. В этот раз она не убегала, а наблюдала за молодой мамой и ее дочкой. Цвитана сначала испугалась, но затем поняла, что та не случайно пришла. Мягким жестом руки пригласила она волчицу к себе, и та потихоньку приблизилась к ним. Происходило какое-то взаимодействие, интересное и странное.