Размер шрифта
-
+

Родолад. Мир славянской женщины - стр. 35

Отворились врата,
Из них мать пришла, приплод принесла.
А за ней тянутся темные змеи – болезни лихие.
Отступите от матери чистой, матери славной,
Всеми Богами хранимой, верной Православной.
Отойди, грусть и мрак,
Выйди из нее, сухота сухотная,
Маята нечистая, чернотой принесенная.
По руслу огня войди в нее,
Сила Небесная, Сила Огненная, Сила Божья, Сварожья.
Поверни, Роженица-Мать,
Все слабости на силу сильную,
Божьим Огнем кипучую,
И в Цвитану пролей по руслу огненному,
По лучу золотому, чтоб мир белый видеть
И Богов воспевать отныне до ста лет!
Слова эти в Алатырь-камень кладу,
И пока он стоит, до тех пор правда сия живет!

Вот и плечики показались, сначала одно, потом другое, и, когда уже девочка была на руках у Славуни, позвала она Гордана, чтобы тот прясельце и гребень принес, и на том прясельце отсекла пуповину, опять проговаривая уже новые заговоры:

Отрезаю, отсекаю,
все, что было, уже не будет,
а что новое придет, на здоровье выйдет.
Пусть девушка растет, как ясная Заря,
работящая, талантливая, красотой земной умыта.
Пусть Боги ее благословляют,
на Светлую дорогу наставляют.
Матушка Лада, под свою опеку возьми,
внучку Дажбожью в этом мире благослови.

После этого Славуня взялась завязывать пуповину. Завязывалась она льняной или конопляной пряжей – матеркой ее называли, делалось это для того, чтобы у родильницы дети следующие велись и чтоб ребенок плодовитый был. Когда же вязала, то опять приговаривала:

«Завязываю тебе счастье, и здоровье, и век длинный, и ум ясный, чтобы доброй была, красивой дочкой, женой, мамой и бабушкой. Вяжу тебе судьбу красивую, нрав кроткий да добро всякое. Пусть Боги тебя благословляют и мне довязать пуповину помогают».

Омыв ребенка, Славуня поставила воду рядом с печью, чтобы вылить ее на заре. Ибо лишь знающая повитуха так делала, поскольку ведала великое магическое действие первой купели. Вода для нее грелась на живом огне, куда добавлялись чабрец и череда, и больше ничего нельзя было класть, лишь на дно бросались копейки, которые перед тем промывались в ключевой холодной воде и хорошо обжигались на огне. И была вода, набранная из чистого источника, еще непочатой (набранной до восхода Солнца).


Были такие отцы, которые в ледяной воде ребенка купали. Ставилась большая кадка на печи, а печь растапливали до жару в комнате. Дед приносил из родника воду со льдом и выливал в кадку, и после того как дитя родилось, окунали его в эту воду.

А затем растирали маслом и в первую рубашку, вышитую оберегами, или рубашку от старших детей одевали и в тулуп заворачивали либо же возле печи обсушивали, таким образом приобщая в первые минуты жизни к роду своему. Если же в семье уже были дети, тогда надевали распашонку предыдущего ребенка, чтобы дружные они были. Можно надевать распашонки детей из рода вашего, племянников.

Так делали лишь казацкие семьи, которые берегли этот обычай в своем роде, ибо передавался он испокон веков. Так рождались будущие характерники [42], и, чтобы большую силу в теле имели и руководить ею могли, делали над ними сие лишь самые старшие в роде, которые силу тайную в себе имели. Так у ребенка мощнее развивались защитные резервы организма и включались сверхчеловеческие способности.

Но это нужно делать умеючи, ибо от неумелой руки может умереть ребенок. Если же в вашем роде такого не было, и вы или мать, которая в это время особую связь с ребенком имеет, страх чувствуете или неуверенность какую, то нельзя делать этого, ибо лишь навредите ребенку.

Страница 35