Реконструкция подлинной истории - стр. 67
Итак, эффект переноса датировок летописных затмений, обнаруженный H.A. Морозовым в [544] для «древних» затмений, распространяется и на затмения, обычно датируемые 400—1000 годами н. э. Это означает, что либо имеется много равноправных астрономических решений и поэтому датировка неоднозначна, либо решений мало – одно или два. Но тогда все они попадают в интервал 900—1700 годы н. э. И только начиная приблизительно с 1000 года н. э., – а вовсе не с 400 года н. э., как предполагал H.A. Морозов в [544], – согласование скалигеровских дат затмений, приведенных, например, в астрономическом каноне Гинцеля, с результатами астрономической методики становится удовлетворительным. И только с 1300 года н. э. – более или менее надежным.
Приведем пример: три затмения (два солнечных и одно лунное), описанные «античным» Фукидидом как происшедшие в эпоху известной Пелопоннесской войны. Традиционно их относят к далекому V веку до н. э. Однако непредвзятое астрономическое датирование обнаруживает, что подлинные даты совсем другие. Причем точных решений только два. Первое обнаружено H.A. Морозовым в [544], т. 4, с. 509, а второе обнаружено А.Т. Фоменко при повторном анализе «античных» и средневековых затмений [1 т], гл. 2.
Первое решение: 2 августа 1133 года н. э. (полное солнечное); 20 марта 1140 года н. э. (полное солнечное); 28 августа 1151 года н. э. (лунное).
Второе решение: 22 августа 1039 года н. э. (полное солнечное); 9 апреля 1046 года н. э. (частное солнечное); 15 сентября 1057 года н. э. (лунное).
По ходу дела отметим, что первая часть Пелопоннесской войны в изложении Фукидида включает, оказывается, историю Андроника-Христа и последовавшие события конца XII–XIII века. То есть Крестовые Походы, явившиеся местью за распятие Христа. При этом, под именем Афин у Фукидида, в основном, выступает Царь-Град, он же – «античная» Троя, Иерусалим [ГР]. А под именем Спарты, в основном, – Русь-Орда и ее союзники. В [ГР] мы показываем, что фукидидовское описание якобы второй фазы Пелопоннесской войны = Сицилийского сражения – это уже более поздние события конца XIV века, а именно Куликовская битва.
«Античный» город АФИНЫ в разных старинных текстах обозначал различные города. В истории «античной» Марафонской битвы именем АФИНЫ хронисты называли город ТАНУ, город ДОН, то есть город, стоящий на ДОНУ. Напомним, что ДОНОМ ранее именовали реку вообще – от русского слова ДНО, ДОННЫЙ. Скорее всего, в данном месте «Истории» Геродота под «городом Таной» = Афинами понимается Москва, расположенная на Москве-реке. В [4т1], гл. 6, мы показали, что реку Москву в те времена именовали ДОНОМ. Слова ТАНА и АФИНЫ близки, поскольку буква Фита произносилась и как Ф и как Т. На «античных» картах область современной реки Дон на Руси иногда обозначалась как «страна ТАНА» [5 т]. Кроме того, старинное название реки Дон – ТАНАИС. Легким искажением этих названий и является «античное» АФИНЫ. В частности, АФИНЯНЕ – это, по крайней мере в некоторых старых текстах, – ДОНЦЫ, то есть жители ДОНА.
Но вернемся к астрономии. Аналогичная картина сдвига дат обнаружилась при датировании старинных гороскопов. Оказалось, что все известные сегодня старинные зодиаки с гороскопами датируются при непредвзятом астрономическом анализе эпохой X–XIX веков [1 т], [НХЕ], [ДЗЕЕ], [ЕРИЗ]. В конце каждой главы в настоящей книге мы приводим такие датировки.