Реинкарнация: значимое и интересное - стр. 15

Также идею реинкарнации поддерживают эзотерические системы мышления, такие как теософия, антропософия, каббала, а также гностическое и тайное христианство в работах Мартинуса Томсена.

Данные демографического исследования с 1999 по 2002 год

Согласно проведенным демографическим исследованиям за период 1999—2002 годов значительное меньшинство людей из Европы (22%) и Америки (20%) верят в существование жизни до рождения и после смерти, что приводит к физическому возрождению [1]. Вера в реинкарнацию особенно сильна в странах Балтии, причем в Литве самый высокий показатель по всей Европе – 44%, а самый низкий показатель – в Восточной Германии – 12%.

Четверть христиан США, включая 10% всех возрожденных христиан, разделяют эту идею.

Сообщение психиатра Яна Стивенсона

Источник: https://www.9111.ru/questions/77777777723269824/

Психиатр академического уровня Ян Стивенсон подчеркнул: «…большинство мировых религиозных течений (за некоторым исключением) включают убеждение в перевоплощение душ, за исключением христианства и ислама. Дополнительно, среди западного населения от 20 до 30 процентов верующих-христиан допускает существование реинкарнации, расширяя традиционные представления своей конфессии».

Я́н Пре́тимэн Стивенсон (канадско-американский биохимик и психиатр) родился 31 октября 1918 года и ушел из жизни 8 февраля 2007-го. Его научная карьера была посвящена таинственному феномену: дети, обладающие знаниями о жизнях предшествующих людей (что имплицировало утверждение реинкарнации).

До своего ухода из активной деятельности в 2002 году возглавлял Лабораторию аномальных восприятий Медицинского факультета Виргинского университета, где занимался изучением паранормальных явлений.

Стивенсон считал реинкарнацию (перевоплощение) ключевым фактором для понимания современной медициной генетических и поведенческих аспектов развития человека в контексте окружающей среды, расширяя традиционные представления о наследственности. В течение 40 лет он изучил более трех тысяч случаев уникальных детских воспоминаний о прошлых жизнях, что стало для него неопровержимым доказательством реальности реинкарнации. В его теории перевоплощение трактуется как форма существования личности после биологической смерти; при этом сам Стивенсон исключал физическую основу данного процесса.

Исследование 1999 года Уолтера и Уотерхаус

В рамках социологического анализа, проводимого Уолтером и Уотерхаус в 1999 году [1]: Изучение показало: – В Европе примерно каждый пятый (20%) житель или четверть (25%) жителей размышляет о возможности реинкарнации. – Аналогичные данные были получены и для США. Среди опрошенных европейцев, не придерживающихся религий с открытой поддержкой перерождения душ: 1) Вера в реинкарнацию оказалась независимой от возрастной категории. 2) Религиозная принадлежность (в основном христианская) также не влияла на убеждения по данному вопросу. 3) Верования этой группы отличались отсутствием излишнего увлечения «нью-эйдж» идеями, указывая скорее на поиск духовного объяснения страданиям. 4) Влияние этих взглядов на повседневную жизнь участников было минимальным.