Реинкарнация: значимое и интересное - стр. 11
На современном этапе реинкарнация сохраняет статус эзотерической веры во многих направлениях иудаизма, оставаясь важной частью духовного ландшафта еврейского мира.
VI Христианство. Гностицизм. МанихействО и Даосизм
6.1 Библейская реинкарнация. В контексте доктрины Католической церкви
Библейская реинкарнация
Иоа́нн Крести́тель – Проповедник из пустынь (лат. Ioannes Baptista, 6—2 годы до нашей эры – около 30 года нашей. эры), величаемый как Предтеча – согласно священным писаниям Нового Завета: прародитель движения к вере во Христа, благовестивший о грядущем Мессии в песках Иудейской пустыни. Живя аскетично и одетый бедно, он призывал народ к раскаянию и очищению через ритуальные водные омовения на берегах реки Иордан, что впоследствии обрело статус крещения; именно в водах этой знаменитой реки Иоа́нн Крести́тель совершил таинство погружения для Иисуса Христа. На фото – Православная фреска, монастырь Грачаница, неизвестный художник, XIV столетие. https://ru.wikipedia.org/wiki/Иоанн_Креститель
Вера в перевоплощение библейских персонажей предполагает, что некоторые известные личности, возможно, могут быть новым воплощением святых из Библии, таких как Иисус Христос и Дева. Мария. Среди части христиан распространено убеждение о реинкарнации персонажей:
так, по мнению ряда верующих, Иоанн Креститель мог являться перевоплощением пророка Илию или даже ученика Елисея – продолжением его миссии на земле через новое воплощение.
Некоторые ожидают Второе пришествие Христа именно как реинкарнацию. Основатель Церкви Объединения Мун Сан-Мён утверждал о своем предназначении в роли возвращенного Иисуса [1].
В контексте доктрины Католической церкви
Каноническая католическая доктрина отвергает идею перевоплощения, считая ее противоречащей христианскому учению о смерти и воскресении. Несмотря на это, некоторые радикальные течения внутри Церкви выдвигали реинкарнационные концепции: например, Мари-Поль Жигер из Армии Марии или Марии Франциски (из бывших мариавитов) заявляли о своем воплощении в роли Девы Марии.
В ответ на подобное учение Конгрегация доктрины веры применила анафему, исключив Армию Марии из церковного сообщества за распространение ереси, включая распространение идеи реинкарнации.
6.2 Гностицизм. Распространение манихейства. Даосизм
Гностицизм
Несколько тайных гностических групп проповедовали учение о перерождении душ. Сифиане и валентинианцы придерживались этой доктрины безусловно; Бардайсановы ученики из древней Месопотамии, антагонисты католической традиции II века, сочетали халдейскую астрологию с греческими философскими идеями. Сын Бардайсана Гармоний покинув Афины, внедрил в учение концепцию метемпсихоза – переселения душ. Василид (132—? н. э.), чья деятельность осуждалась Иринеем и анализировалась Климентом Александрийским, также оставил заметный след.
Распространение манихейства
В эпоху раннего христианства в III веке из Вавилонии по всему миру распространяется учение Мани (он жил около 216—276 годов). От империи Сасанидов до Рима (312 г. нашей эры) его монастыри становились центрами влияния. Исследователь Ричард Фольц выделяет в манихейском учении о реинкарнации буддийские корни, отмечая, что имели место мранние миссии Мани к кушанам и прочие восточные контакты. Тем не менее, взаимодействие между манихейством, орфизмом, гностицизмом и неоплатонизмом для однозначной интерпретации остается проблематичным.