Реальна ли реальность? - стр. 26
1. Расслабить тело и расфокусировать внимание.
2. Направить концентрацию вглубь тела, в область серединного ощущения.
3. Концентрироваться в серединном ощущении, одновременно расслабляя поверхность тела и «кокона».
4. Продолжать эти действия до «раскрытия» серединного ощущения и появления большого пространственного объема и ощущения внутренней глубины.
5. Двигаться вглубь внутреннего пространства, концентрируясь в его внутренней области и одновременно расслабляя внешние области тела и «кокона» до полного их растворения.
6. Итогом этих действий будет ощущение себя в центре безграничного пространства.
7. В этом состоянии можно открыть глаза и расфокусировать визуальное внимание; в этот момент можно почувствовать, что внутреннее пространство не совпадает с внешним; оно существенно шире и глубже, чем внешнее пространство, так что все внешние объекты, сюжеты и смыслы легко разместить во внутреннем пространстве.
На этом этапе все пространство внутренней территории воспринимается как некоторая плотность распределенных в нем ощущений. Доступная осознанию область внутренней территории субъективно может восприниматься как ограниченное или безграничное внутреннее пространство за пределами или внутри тела.
В дальнейшем вместо термина «уровень сознания», мы будем использовать термин «слой»внутренней территории.
7.3. Двенадцатиуровневая модель внутренней территории
Ниже мы будем следовать классификации уровней сознания, которая принята в некоторых вариантах даосской и буддийской традиций. В этой модели все внутреннее пространство делится на двенадцать слоев. Как и выше, они могут быть представлены в виде концентрических сфер с общим центром, который располагается в глубине внутренней территории. Направление от материи в область духа переживается как направление от поверхности тела вглубь внутренней территории. Напомним, что нижние четыре слоя ассоциируются с категорией тело, следующие четыре слоя — с категорией душа, последние четыре слоя — с категорией дух.
Рис. 17. Даосская карта внутренней территории.
Первые восемь слоев можно рассматривать как индивидуальную (личностную) часть внутреннего пространства: это физическое тело и слои восьмиуровневой модели внутренней территории: ощущения, эмоции и т. д.
Последние четыре слоя — с девятого по двенадцатый – включают трансперсональные состояния разного уровня. Более тонким (высоким) слоям соответствуют большие масштабы осознания, иногда больше, чем масштаб жизни; устойчиво доступный уровень сознания возрастает в процессе длительных тренировок. Пространство тонких слоев (начиная с шестого и выше) многомерно, однако высшие измерения не воспринимаются визуально. Как уже сказано, они могут восприниматься только чувственно.
В даосской медицине эта модель служит картой для специальных коррекционных воздействий на любом из двенадцати слоев (с помощью медитаций, а также с помощью иглоукалывания и других приемов). Все возможные телесные нарушения укладываются в первые восемь слоев. Последние четыре слоя связываются, как уже сказано, с уровнем духа; на них принято воздействовать, в основном, с помощью медитаций.
За пределами двенадцати слоев находится более глубокая область, также доступная для медитационных практик. В этой области можно обнаружить трансперсональные символы, смысл которых выходит далеко за рамки актуальных жизненных сюжетов. Эти символы могут восприниматься визуально и чувственно. Они касаются бытия коллективного бессознательного как в прошлом, так и в будущем, и также могут быть подвергнуты медитативному воздействию. Подобные медитации, однако, возможны только после освоения навыков концентрации и расфокусировки внимания.