Раскрытие тайн «Апокалипсиса» - стр. 7
Итак, мы в отношении Божьего пророчества имеем следующее:
1. Бог всегда открывает наперед о том, что Он решил сделать, людям.
2. Он сообщает это Своим пророкам, а те передают услышанное ими от Бога, как Божьи слова, прочим людям.
3. Пророчества по их временным пределам бывают дальними и ближними по отношению ко дню начала их свершения.
4. Долговременные пророчества, кроме известительного (информационного) значения, имеют духовную силу, назидание, призыв к покаянию и исправлению.
5. Пророчества, близкие ко дню осуществления их содержания или открываемые накануне грядущего бедствия, служат для верных этого времени сигналом начала бедствия и предупреждением для подготовки к нему.
6. Есть условные пророчества. Они осуществляются в зависимости от исполнения или неисполнения людьми поставленных Богом условий и зависят от реакции людей на Божье предупреждение. При этом люди могут даже отменить казнь Божию путем соблюдения Божьего условия.
7. Есть неотменяемые или безусловные пророчества. Их со стороны людей нельзя никак предотвратить, но можно избежать их остроты и смертельной опасности, если знать от Бога о времени их нахождения и способе сохранения себя от них.
8. Бывают сильные и страшные бедствия, которые по воле Бога люди должны пережить, но они не направлены к конкретному народу или стране. Они непременно обрушатся на людей, но на кого именно – может быть решено Богом в последний момент, в зависимости от поведения людей. В таком случае молитва, покаяние и плачевный вопль пред Богом могут отменить бедствие для одного народа или одной группы людей и перевести его на другой народ или другую группу людей, которые жили беспечно или много грешили.
Иван: Здесь я обнаружил, что текст данной рукописи, объясняющий пророчества книги “Откровения”, почему-то оборвался, и далее другим цветом чернил и другим почерком было написано лишь следующее: “Только Агнец Божий может открыть тайны книги “Откровения”, и только тогда, когда Он Сам захочет это сделать. А захочет Он это сделать накануне наступления на мир описанных в этой книге бедствий и катастроф. Прочесть эту книгу Агнец даст только семи избранным Им и заранее подготовленным людям. Человек, читающий эти строки, если ты желаешь истинно уразуметь пророчества великой книги “Откровения”, то тебе надо усердно молиться Богу и искать истинный источник. Ищи его и непременно обрящешь (то есть найдёшь)”.
Прочитав эти слова, я заметил, как чудесное свечение букв в рукописи исчезло и сама она перестала сиять. Я всё ещё находился под большим впечатлением от прочитанного мной в рукописи. Меня сильно удивило то, что древний текст в этой рукописи звучит современно, причем намного современнее других известных мне по этой теме текстов, которые мне приходилось читать. У меня даже родилось ощущение, что этот текст написал кто-то из современников. Но всё прочее говорило мне о древности манускрипта, и я вынужден был признать, что мое предположение было ошибочным. И тут меня осенила мысль, скорее всего небесная, которая мне объяснила современность текста. Сейчас на Небе у Бога пребывает огромное число спасенных Им душ. Эти души живут на Небе параллельно с нами, живущими на земле, а значит они – наши современники. Они сегодня, здесь и сейчас, следят за нами и нашей жизнью, порой принимая в ней активное участие. Нас путает то, что они жили на земле за много лет, десятилетий и столетий до нас. Понятно, что каждый из святых, живших задолго до нас, в прошлом говорил и писал на современном ему языке, который на сегодняшний день уже устарел. Но уйдя на Небо, эти святые люди не перестали общаться с земными людьми и развивать свои способности, в том числе и речь. Выходит, что они нам современны и потому по-современному общаются между собой, причем на самом высшем уровне из возможных для человека! Мы же – СОВРЕМЕННЫ им! Мы – современники всех небесных людей. Мы умираем, а на Небе смерти нет! И потому мы, как земные и пребывающие под гнетом грехопадения, значительно отстаем от них во всём – в том числе в языке и говорении на нём. Потому-то святые люди, обитающие на Небе, нисходят нам и нашей немощи и смиренно допускают приближение своей божественной, небесной речи к нашей текущей и несовершенной речи, которой мы обладаем сегодня.